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군담소설에 대한 고찰-역사군담소설 박씨전 중심으로

군담소설에 대한 고찰-역사군담소설 중심으로 -Ⅰ.서론Ⅱ.군담소설?역사군담소설1-1.군담 소설의 개념,분류 및 대표적 작품들1-2.군담 소설의 출현배경 및 특징1-3.군담소설의 공통구조2-1.역사군담소설의 개념 및 특징2-2.역사군담소설의 소설사적 위상Ⅲ.역사군담소설『박씨전』연구1.의 이본연구사 검토2. 창작의 배경2-1,시대적 상황2-2,에서 살펴볼 수 있는 그 시대의 가치관2-3. 의 작가에 대한 추측3.의 작품 분석3-1.유능한 여성과 무능한 남성3-2.異民族과의 대립에서 나타난 승리감3-3.에 나오는 박씨의 모습--조선시대 여성상Ⅳ.결론소정 1092022Ⅰ.서론한국 고대소설 가운데 군담소설의 비중이 크게 차지하는 것은 사실이다. 조선시대에 군담소설들 가운데서 비교적 잘 알려져 있고, 조선시대의 전쟁을 배경으로 하고 소재를 역사적 사실에서 취한 군담소설들이 가장 우리가 주목해야 할 대상이라고 생각한다. 특히 조선 역사상, 임진왜란과 병자호란을 배경으로 한 일련의 군담소설은 연구할 가치와 의미가 큰 작품이라고 생각된다. 은 이러한 작품들 중의 하나로서 특히 여성을 등장시켜 독자들의 구미를 자극하였으며 현실적인 패배의 치욕을 부분적으로나마 승리하게 한 것은 오늘날의 현실에 깊은 의의가 있다고 생각한다.)본고에서는 먼저 군담소설의 분류 및 대표적 작품들, 특히 역사군담소설의 개념, 특징, 소설사적 위상 등을 알아보고, 그 다음에는 대표적 역사군담소설인 에 대해 살펴보도록 하겠다.Ⅱ.1-1.군담 소설의 개념,분류 및 대표적 작품들군담소설이란 조선조 후기에 유행했던 한글 소설로서 주인공이 전쟁을 통하여 영웅적 활약을 전개하는 이야기를 흥미의 중심으로 하는 고전소설이다. 작품의 소재를 어디에서 취하였는가에 따라 창작군담소설·역사군담소설·번역군담소설로 나뉜다.창작군담소설은 작중인물이나 사건이 허구인 작품으로, 〈소대성전〉·〈장풍운전〉·〈장백전〉·〈황운전〉·〈유충렬전〉·〈조웅전〉·〈이대봉전〉·〈현수문전〉·〈남정팔난기〉·〈정수정전〉·〈홍계월전〉·〈김진옥전〉·〈곽해룡전〉·혼내주게 된다.역사군담소설은 주로 외적의 침략을 물리칠 수 있는 민족적 능력을 과시하여 전란을 겪으면서 피폐해진 민족적 자존심을 고취하려는 의식과, 외침을 당하여 무능을 드러낸 집권층을 규탄하는 내용을 담고 있다.번역군담소설은 중국소설 〈삼국지연의〉 등이 널리 애독되고 창작군담소설이 인기를 얻게 되자 중국의 연의소설 중 특히 군담이 흥미의 중심을 이루는 부분을 초역하여 독립 작품으로 간행한 것이다.〈삼국지연의〉에서 일부를 초역하여 독립 작품으로 간행한 작품이 가장 많은데, 이러한 작품에는 〈삼국대전〉·〈적벽대전〉·〈조자룡전〉·〈화룡도실기〉·〈관운장전〉 등이 있다. 〈초한연의 楚漢演義〉를 축역한 작품으로는 〈초한전〉·〈장자방실기〉 등이 있고, 〈설인귀정동 薛仁貴征東〉을 축역한 작품으로 〈설인귀전〉·〈서정기 西征記〉가 있으며, 〈설정산정서 薛丁山征西〉를 축역한 작품으로는 〈설정산정서〉·〈번이화정서전〉 등이 있다.그 밖에 〈봉신연의 封神演義〉를 축역한 〈강태공전〉, 〈진당연의秦唐演義〉를 초역한 〈울지경덕전〉 등이 있다.군담소설은 대체로 주인공의 고난 극복과 영웅적인 호쾌한 활약을 보여주는 통속소설이다. 군담소설은 판소리계 소설과 함께 조선 후기에 가장 많은 독자를 확보했던 인기소설로서, 현실적으로 불가능한 염원을 도선적 신비주의에 근거한 상상을 통하여 실현하고 있다는 점에서 당시 일반 대중의 흥미의 성향과 상상력의 특징을 보여주는 작품군이다.)1-2.군담 소설의 출현배경 및 특징군담 소설은 특히 임진왜란과 병자호란이라는 사회 전체에 충격을 초래한 전쟁이 작품 속으로 유입된 결과, 작품의 내용까지도 싸우는 이야기가 주를 이루게 된 작품을 지칭한다. 이러한 점은 군담 소설이 임진왜란과 병자호란 이후 고전 소설의 두드러진 경향으로 나타나게 된 것에서도 확인된다.군담 소설에서는 대부분 플롯의 유사성이 두드러지는데, 다음과 같이 유형을 가진다. 즉, 주인공은 권문세가의 자제로서 부모의 극진한 치성으로 태어난다. 그는 난리나 간신의 참소 때문에 부모와 이별하면서 고난을 겪게 인공이 전쟁을 통해 영웅적 활약을 전개하는 소설을 말한다. 군담소설의 종류에는 허구적인 주인공을 설정하고 실제 역사와는 무관한 가공적 사건을 꾸며낸 작품을 창작군담소설이라 하고, 앞에서 얘기했듯이 임진왜란이나 병자호란과 같은 역사상에 실재했던 전란에서 실존인물을 주인공으로 설정하여 그들이 활약한 내용을 서술한 작품을 바로 역사군담소설이라고 하는 것이다.이런식의 정의를 내릴 때 고소설에서 역사군담으로 무리 지을 수 있는 작품으로는 임진왜란을 배경과 소재로 하고 있는 , 병자호란을 배경과 소재로 삼고 있는 과 < 박씨전>등이 있다.2-2.역사군담소설의 소설사적 위상첫째, 역사군담 소설들은 실제 있었던 전쟁을 소재로 하고 있고, 그 전쟁들의 결말이 비극으로 끝났음에 한민족 전체에 남긴 상처도 컸을 것이다. 백성들은 이러한 결과를 초래할 지경까지 보고 간 양반들에 대한 반항심과 이민족에 대한 적개심, 나아가 현실에서 패배한 전쟁을 작품속에서 승리하게 그린 보상심리 등 여러 가지가 복합적으로 나타나 있다. 이는 실제 있었던 전쟁을 계기로 비현실적이고 소극적인 유교문화에서 현실적이고 구체적인 삶의 의미를 추구하는 실학문학으로 발전하였다.둘째, 역사군담소설은 임진왜란과 병자호란 이후 사대부의 권위가 떨어짐으로써 사대부들의 생각을 담던 문학들이 점차 평민 의식을 담는 새로운 내용의 작품이 태어나게 되었다. 이는 민중들의 지식수준이 웬만큼 소설을 쓸 수 있거나 볼 수 있을 만큼 올라섰음을 나타내는 것이다.Ⅲ.역사군담소설『박씨전』연구줄거리 : 조선 인조 때 서울 안국방에서 태어난 이시백은 어려서부터 매우 총명하고 문무를 겸하여 그 이름이 온 나라에 떨쳤다. 아버지 이 상공의 주객으로 지내던 박 처사는 자신의 둘째 딸 배필이 병조 판서 이득춘의 아들 이시백임을 알고 청혼한다. 이시백은 첫날 밤 부인이 천하의 박색임을 알고 대면조차 하지 않는다. 부인 박씨는 시아버지에게 청하여 후원에 피화당을 짓고 시비 계화와 지내며 신이한 기적을 보이지만, 시백은 거뜰도 보지도 않는다. 박씨의 될 수 있었던 미학적 근거를 밝히고자 시도하였다.)2. 창작의 배경2-1,시대적 상황병자호란(丙子胡亂 1636~1637)) 을 배경으로 한 작자, 연대 미상의 군담 소설이다. 군담소설은 조선조 후기에 출현해 개화기 이후까지 소설계를 풍미했던 인기소설이었다. 군담소설에 반영된 시대의식은 임?병 양란을 거친 뒤에 외적에 대한 민족적 적개심과 부패하고 무능한 집권층에 대한 규탄, 그리고 당쟁으로 인한 실세 층의 권좌 만회 의식 등으로 논의되어 왔다. 이러한 논의가 군담소설 전 작품에 공통된 것이라고 보기는 어렵지만 실제로 활약했던 역사적 인물을 주인공으로 지어진 , , 등의 역사 군담소설은 허구적 가공인물, 허구적 사건인 전쟁, 공간 배경이 중국인 창작 군담소설과 달리 확인된다. 이시백의 아내 박씨는 영웅적 기상과 재주로 호왕과 적장을 농락하고 민족적 자긍심을 고취한다. 이 작품의 시대적 배경이 되고 있는 병자호란은 조선 역사상 유례없는 치욕적 사건으로, 정치?경제적으로 큰 손해를 끼쳤으며 민중들에게 극심한 고통을 주었다. 전쟁은 사람들에게 정신적?육체적 피해와 충격을 주고 기존의 사회질서와 가치체제에 큰 변화를 준다. 이 소설은 현실적인 패배와 고통을 상상 속에서 복수하고자 하는 민중들의 심리적 욕구가 반영된 작품이다. 나라의 위기와 더불어 관리들이 국난을 벗어나고 백성들의 안정을 위하기보다 자신의 권력과 자신의 부에 급급하는 모습에 집권 사대부 층에 대한 백성들의 원망이 높아졌다. 민생의 안정을 도모하려는 의욕보다는 자신의 권력유지에 급급한 모습에 집권 사대부 층에 대한 백성들의 원망은 나날이 심해졌다. 이에 무능한 위정자들에 대한 경계와 함께 암담한 현실을 변혁할 수 있는 힘을 가진 영웅의 출현을 기대하고 있는 것이다. 민중의 의식을 구현하여 줄 수 있는 영웅적 인물로, 또한 병자호란의 패전에 대한 민중의 정신적 설욕을 위해 작품이 창작되었다고 볼 수 있다.역사 속 병자호란은 완전한 조선의 패배였으며 임금이 직접 무릎을 꿇고 항복을 해야 했던 치욕의 전쟁이었앙 정계로 진출하지 못했거나 몰락한 사족의 그것과 가깝다)고 하면서 몰락한 가세를 다시 일으키는 모습이 나타난 것이 아닌가 하는 그것이 문학적으로 형상화 된 것이 아닌가하는 추측을 하기도 한다.또한 박씨 부인의 민중 영웅적인 면모를 생각해본다면 이는 그저 평민의 누군가에 의해서 창작된 것이 아닌가 하는 생각을 해볼 수도 있겠다.이렇게 의 작가에 대해서는 아직 여러 가지 의견들이 제시되고 있고 섣불리 단정지을 수 없는 문제이다.3.의 작품 분석3-1.유능한 여성과 무능한 남성일반적인 영웅소설에서는 영웅의 일대기를 자세하게 보여준다. 그러나 에서는 박씨의 영웅적인 업적에 비해 그의 출생에 대한 언급이 나타나지 않는다. 또한 영웅소설에 등장하는 영웅들의 모습은 하나같이 수려하고 아름답게 묘사되고 있는 것에 비해 의 박씨는 대단히 추한 모습으로 등장한다. 영웅소설에서 어렸을 때부터 열심히 노력하여 자신의 능력을 갈고 닦고, 능력을 보여주고 입신양명하기 위해 가정의 울타리를 벗어나 넓은 세상으로 나간다. 여성 영웅의 경우, 당시의 사회적인 제약으로 인해 남장을 하거나 변신을 통해 자신의 성을 감추고 능력을 보여주고 여성임이 알려지면 다시 가정으로 돌아와 자신이 이루어 낸 것들을 다 버리고 자신의 성적 역학에 충실해져야 했다. 그러나 에서는 처음부터 일반인들이 접할 수 없는 비범한 능력을 갖추었고 이것을 통하여 가정 내에서 인정받고 나아가 국가적으로도 인정을 받아가는 모습을 보여주고 있다.은 박씨 부인의 영웅적인 면모와 역사 사실들이 반영된 소설이다. 역사와 문학이 인간생활, 인간의 사회생활의 반영이라는 공통점을 지녔음을 고려해 볼 때 이 역사적 사실에 문학적인 허구가 결합된 것이라 할 수 있다. 이것은 인간의 외부세계의 사료를 다룬 역사에서 제재를 택하면서도 인간의 내면세계의 정서와 욕망을 표현한 것이다.)에 등장하고 있는 인물들의 유형을 살펴보면 역사적인 인물과 허구적인 인물로 나누어 볼 수 있다. 역사적인 인물이라면 조선 시대에 실존했던 국내 인물로 이시백, 이득춘다.)

인문/어학| 2010.11.02| 6페이지| 1,500원| 조회(504)

고전문학, 박씨전, 군담소설, 역사군담소설

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고소설 발달사 (조선후기)

고소설 발달사 (조선후기)학 과 : 국어국문학 번 : 1092022이 름 : 소 정목 차Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 조선후기의 사회변동과 소설양식의 변화1.조선후기의 사회변동 - 신분제의 변화2.조선후기 소설양식의 변화(1) 소설의 장편화(2) 등장인물의 변화(3) 구성수법의 변화(4) 주제와 제재의 변화Ⅲ. 시기별로 조선후기 소설의 전개 및 작품 소개1. 17세기 소설의 전개 및 주요 작품 소개(1) 傳을 표방한 소설의 등장(2) 과 관련 작품(3) 壬丙兩亂과 군담소설의 성행(4) 과 의 등장과 독자층의 확대(5) 궁정배경(宮廷背景)의 작품들2. 18세기 ～ 19세기 소설의 전개 및 주요 작품 소개(1) 구전 설화를 바탕으로 한 국문소설의 창작(2) 대하 가문소설의 유행(3) 애정소설의 새로운 양상(4) 세태소설의 등장(5) 판소리계 소설의 유행(6) 박지원의 작품세계Ⅳ. 나오며※ 참고문헌Ⅰ. 들어가며고소설의 발달에 따른 시기구분은 학자마다, 저서마다 다른 입장에서 다양한 시도가 있어 왔다. 그러나 조선 문학사는 임진왜란 이후 중대한 변화를 겪게 되고, 중세문학에서 근대문학으로의 이행기가 시작된다고 볼 수 있다). 더구나 임진왜란 이후 소설문학은 주제 범위가 점차 넓어지고 다양해졌을 뿐만 아니라 그 창작 경향과 형태상 발전, 묘사수법 등에서 본격적인 발전을 이루고, 소설이 새로운 문학 갈래로서 뚜렷한 모습을 갖추고 더욱 성장할 수 있는 기반을 다진 소설시대가 본격적으로 시작된다.따라서 17세기부터는 소설의 창작이 활발해짐과 함께 상당한 규모의 독자층이 형성되었으며, 18～19세기는 소설의 시대라 불릴 만큼 소설의 질적인 다양화와 양적인 팽창이 이룩되는 한편 坊刻本 소설 같은 상업적 출판과 貰冊業이 성행하게 되었다.본고에서는 임진왜란 이후 17세기～19세기에 나타난 전반적인 소설의 특징과 시대별 주요 작품을 중심으로 조선 후기 소설의 발달사)을 살펴보고자 한다.Ⅱ. 조선후기의 사회변동과 소설양식의 변화1.조선후기의 사회변동-신분제의 변화조선후기 농민들은 농업 기술의 향상 의의가 격하되고 소설이 우월한 위치를 굳히게 된다. 이러한 현상은 기존의 갈래를 따라야만 배척될 염려가 없는 새로운 문학의 특징을 나타낸 것이다. 임병양란 이후 변화된 시대에는 소설의 소재가 얼마든지 생겨났으며 이를 작품화한 傳을 표방한 소설)들이 등장하게 된다.조위한의 (崔陟傳)은 이러한 특징을 보여주는 좋은 예이다. 왜적에게 남원성이 함락될 때 각기 중국과 일본으로 잡혀간 부부가 갖은 고난을 겪고 마침내 귀국해서 재회하는 이 사건은 에 실릴 때에는 설화에 지나지 않았는데, 작자의 윤색과 창작이 보태져서 심각한 양상이 납득할 수 있게 서술되었다. 작품의 표제를 (奇遇錄)이라고도 한 것을 보아도 傳으로서의 제약을 넘어서서 널리 유포된 소설임을 알 수 있다.허 균(1569～1618)의 傳은 문집에 다섯 편이 실려 있다. (蓀谷山人傳), (嚴處士傳), (張山人傳), (南宮先生傳), (蔣生傳)인데, 다섯 편 모두 불행한 처지에서 태어난 주인공이 겉으로는 평범하지만 사실은 비범했으며, 놀라운 행적이 있으나 세상에 쓰이지 못하다가 결국 불행하게 죽거나 행방을 감추었다고 하는 공통점을 갖추었다. 그래서 자아가 세계와 겉으로는 화합하지만 사실은 심각한 불화를 겪고 있다는 반어를 통해서 둘 사이의 대결을 새롭게 문제 삼으면서, 특이하면서도 효과적인 소설 구조를 개척했다. 또한 허균의 작품 다섯 편은 뛰어난 인물의 이야기라는 점에서 일사소설(逸士小說)이라 할 수 있는데, 특이한 구조와 뚜렷한 주제를 갖춘 일사소설을 창안해 초기 소설이 택할 수 있는 중요한 유형을 내 놓았다.※ 남궁선생전이 작품의 주인공 남궁두는 거만하고 굽히기 싫어하는 성격의 소유자로서 시민으로 태어났으나 탁월한 능력을 지녔기에 엄격한 신분 사회 속에서 필연적으로 사회로부터의 소외감과 갈등을 겪게 된다. 사건 전개는 필연적 인과의 논리로 되어 있으며, 비현실적인 초능력이나 우연성이 배제되어 가고 있는 점은 전대 전기소설에 비해 크게 진전된 것이라 할 수 있다.장생전이 작품은 밀양좌수의 아들로 태어났으나 쫓겨수 있다. 작품 말미에서 국가의 군주에 충성하고 부귀공명을 누리게 한 것으로 끝맺는 것을 보면, 유교적인 인생관에서 나온 충(忠)을 주제로 하고 있다는 것을 알 수 있다.장백전이 작품은 목판본과 활자본이 있는데 내용은 같다. 원말?명초를 배경으로 명태조 주원장의 창업을 싸고 벌어지는 영웅들의 이야기로 「유문성전」과 거의 같은 내용이다.소대성전이 작품은 목판본, 활자본 등이 있는데, 목판본과 활자본은 여러 면에서 대동소이하다. 다른 작품의 경우와 같이 목판본에 있어서 경판본은 원판본 반 정도로 축약되어 있으나 양 판본의 플롯은 거의 같다. 주인공 소대성(蘇大成)이 조실부모하고 고아로 갖은 고생을 하다가 천하의 영웅이 되어 무력을 세우고, 자기를 학대하던 부인의 딸과 인연을 맺는 비교적 짧은 이야기인데, 주인공이 초년에 걸식하는 플롯은 「장풍운전」의 경우와 같다.임진록이 작품은 임진왜란의 역사적 사실에다가 많은 영웅적 과정을 첨가하여 환상과 가공의 세계, 즉 실제적으로 패전한 역사적 사실을 뒤바꾸어 도처에서 승리하는 조선군의 충용담, 서산대사(西山大師), 사명당(四溟堂)의 도술 등 허구적인 승전사로 구성되어 있다. 현실적 패배로 인한 통한을 정신적으로나마 승리한 것처럼 구상한 이 작품은 일본에 대한 적개심과 조선에 대한 애국심의 발로에서 창작된 것이다.임경업전이 소설에 나타난 작자 의식은 외적으로는 호국에 대한 적개심, 내적으로는 김자점(金自點)에 대한 증오감 등으로 요약되며, 이것은 임경업의 일생이 국민 감정에 그만큼 감동을 줄 수 있었던 것으로 민족의식의 반영이라 할 수 있다.박씨전이 작품은 병조판서 이시백(李時白)의 부인 박씨가 슬기와 도술로써 병자호란을 수습한다는 이야기인데, 이는 역사적 사실에 설화적 요소가 첨가된 작품으로 호적(胡賊)에 대한 적개심과 복수심을 나타낸 것으로 병자호란 직후에 창작된 것으로 보인다. 참정권이 없었던 당시 조선시대의 여성도 중세 봉건적인 생활태도에서 벗어나서 그들의 지략과 용맹으로 국난도 타개할 수 있음을 보이고자 하는 작자의으로 한 국문소설의 창작이 시기에는 구전설화를 소재로 한 국문소설의 창작이 하나의 경향을 이루면서 진행되었다. 이러한 경향은 이 시기에 서민계층의 작가들이 문학창작에 적극 참가한 것과 결부되어 있으며, 한글로 이루어진 소설 창작도 본격적으로 자리를 잡게 된 것을 보여준다. 설화가 소설화한 것으로 대표적인 작품으로 , , , , , , 등이다. 이러한 작품에는 구전 설화를 바탕으로 하여 누구에게나 읽힐 수 있는 친숙한 표현형식으로 씌어졌으며, 또한 그 속에는 당대 민중의 삶이 반영되어 있기 때문에 18세기 이후 소설의 발전에서 중요한 의의를 지닌다고 할 수 있다. 몇 가지 예를 살펴보면, 은 孝를 표방하는 전승 설화의 소설화로 유가 사회에서 많은 독자층을 형성해 왔다. 은 의 ‘거타지(居陀知) 설화’나 의 ‘孝女知恩’과의 관련성이 있으며, 이는 전통적인 효행설화, 인신공희설화(人身供犧說話)가 중심이다. 은 신라의 ‘방이설화(旁說話)’에서 근원을 찾을 수 있다. 한편 동화나 전승설화를 바탕으로 창작된 의인소설류도 상당수 찾아볼 수 있는데, 은 김유신 설화에 있는 ‘구토지설(龜兎之說)’에서 찾을 수 있으며, 은 쟁년설화(爭年說話)를 소설화하고 있다. 이러한 쟁년설화는 박지원의 에도 원용되고 있다.(2) 대하 가문소설의 유행가문을 존중하는 양반층이 소설과 가까워지고 경제적인 여유와 독서할 시간이 충분한 양반 부녀자들이 소설을 탐독하는 독자로 등장하면서 대하 장편 가문소설)이 필요하게 되었다. 대장편 가문소설은 중국을 무대로 하고 가상적인 공간에서 벌어지는 초경험적인 사건도 끌어들이지만, 그 내용은 남의 이야기가 아니다. 개인의 운명과 집안의 번영을 일치시키면서 계속적인 영달을 염원하는 상층 독자의 의식을 적절하게 나타내서 인기를 끌었다. 특히 가문소설의 출현은 소설의 기본 관심사가 달라지고, 대장편을 형성하는 변화를 가져와 특기할 만한 의의가 있다. 이는 18세기 이후 등장한 직업적인 작가의 활약과 연관이 있을 것이라 보는데, 세책가 경영자들이 독자의 요구를 간파 가지가 병존한다고 본다. 바로 작품의 표면적 주제와 이면적 주제의 두 가지 측면을 말하는데, 예를 들어 의 경우 전통적 윤리의식과 烈을 춘향이를 통해 보여주나, 그 밑바탕에는 신분의 질곡과 이를 뛰어넘어 진정한 인간해방을 이루고자 하는 의식이 계층간의 진정한 사랑이라는 주제로 나타내고 있다. 의 경우 우화적 풍자의 방법을 통해 자라의 忠과 지배층의 이념에 비판적 태도를 가진 서민층과의 대립과 승리를 보여주는 표리를 이루고 있다. 이러한 주제와 표리적 의미는 ), 에서도 파악할 수 있다. 표면적 주제는 기존의 관념을 재확인하면서 작품의 품격을 높이는 구실을 한다고 할 수 있고, 명확하게 정리되어 있지 않아 설명을 하자면 빠져 나가기 쉬운 이면적 주제가 실제 인기와 평가의 근거가 된다고 볼 수 있다. 판소리계 소설은 당대의 민중이 처한 현실을 사실적으로 보이면서 봉건사회와 완고한 유교이념을 비판, 거부하는 근대적 각성과 반향을 보여주고 있다.)※ 춘향전「춘향전(春香傳)」의 궁극적인 갈등은 춘향의 신분갈등이며 춘향의 열녀의식은 신분 상승을 성취하기 위한 수단적 가치이기도 하다. 또 춘향은 자기가 추구하는 신분 상승을 성취하기 위하여 죽음으로써 장애 세력과 대결했다는 점으로 볼 때, 강렬한 자아의식의 소유자이며 근대 지향적, 이익 사회적 인간형이라 할 수 있다. 그리고 이 작품은 당대 사회의 신분 구조가 분화, 와해되고 있는 사회변동을 반영하고 있다. 따라서 이 작품의 궁극적 가치는 완강한 봉건 사회적 제도와 도그마(dogma)로부터 인간을 옹호, 해방하려는 예리한 반명제(反命題)를 제기했다는 데에 있다. 「춘향전」은 서민의식의 성장으로 근대적인 성격이 본격적으로 나타난 영?정조대의 일단면을 잘 나타내고 있어 크게 주목되는 작품이다.흥부전「흥부전(興夫傳)」은 형제간의 우애를 소재로 한 권선징악의 상징적인 작품으로 볼 수도 있지만, 작품 전체의 구조적인 측면에서 보면, 「흥부전」은 이익 사회의 핵심인 부의 문제를 정면으로 다룬 작품이라 할 수 있다. 흥부와 놀부 사이있다.

인문/어학| 2010.11.02| 19페이지| 2,000원| 조회(369)

고전문학, 박지원, 궁정소설, 홍길동전, 세태소설, 판소리계소설, 가문소설, 조선후기..

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고소설 발달사 (고려조 이전)

학 과 : 국어국문학 번 : 1092022이 름 : 소 정고소설 발달사 (고려조 이전)목차Ⅰ. 들어가기Ⅱ. 고소설의 성격1. 소설의 개념2. 소설의 구성 요소Ⅲ. 소설발달의 이전 단계 (고려조 이전)(1)설화와 소설(2)시화. 야담류와 소설(3)수이전계 작품들(4)의인전기체 작품들Ⅳ. 나오기※ 참고문헌Ⅰ. 들어가기고소설 발달사에 논의는 고소설의 개념을 어떻게 규정하는가에 따라 달라질 수 있다. 여기에서는 먼저 소설의 개념을 알아보고, 소설의 구성 요소를 간단히 정리할 필요가 있는 것 같다.고소설의 성격이나 유형에 따라 성립의 근원 및 형성 계기를 중심으로 하여 ,,의 세 시기로 구분할 수 있는데, 본고에서는 먼저 고소설발달사, 즉 본격적 소설발달의 전 단계를 어떻게 확대하는가를 초점을 두고, 따라서 본고의 최종 목적은 고소설의 형성 기원, 즉 이야기문학의 최초의 형태에 대해서 살펴보도록 하겠다.Ⅱ. 고소설의 성격1. 소설의 개념소설의 개념에 대해 고소설 연구자들이 견해가 분분하다. 이 견해들 중에서 고소설의 출발의 이견에 대해 초점을 두면 또 주요 다음과 같은 두 가지 종류로 나누어서 볼 수 있다.1). 구인환은 ‘소설은 허구와 서술적인 산문으로 인생을 표현하는 창작 문학의 한 장르)’라고 정의하였다. 이것은 소설의 특성을 고려한 개념 규정이라 하겠다.)조동일은 문학의 갈래를 서정, 서사, 교술, 희곡 의 넷으로 나누었다. 이 네 가지 중 작품 외적 자아의 개입으로 전개되는 작품 내적 자아의 세계의 대결 양상을 나타내는 문학 양식이 서사이다. 이에 포함되는 신화, 전설, 민담과 소설은 자아와 세계의 대결 양상에서 차이를 보인다고 하였다.)이에 따르면, 신화는 자아와 세계가 상호 보완적이거나 동질적인 관계를 갖도록 대결하여 자아와 세계에 두루 통용될 수 있는 포괄적인 질서, 즉 신화적 질서를 구현하는 것이다.전설은 자아와 세계가 세계의 우위에 입각하여 대결하면서 자아로서는 어떻게 할 수 없는 세계의 경이, 즉 전설적 경이를 보여주는 것이다.민담은 자아와 세계가 것이다.)따라서 소설의 개념을 정리하면, 소설은 화자가 독자에게 전해 주는 허구적인 이야기인데, 자아와 세계가 상호 우위에 입각하여 대결하면서 자아와 세계 양쪽에 통용될 수 있는 진실성을 추구하는 문학 양식이라 하겠다.소설을 위와 같은 개념으로 볼 때, 삼국 시대나 고려 시대에는 소설이라고 할 만한 것이 발견되지 않는다. 고려 말에 나타나서 조선 시대까지 계속 창작된 가전체는 흔히 설화에서 소설로 이행하는 중간 단계의 것으로 보기도 한다. 그러나 교술 장르의 하나로 볼 수도 있다.)2). 한민족 선인들이‘소설’이라고 부른 의식에서 소설의 기본적인 요청이 ‘이야기’라는 사실을 확인할 수 있다. 이야기는 소설이 가지는 흥미의 요소다. 이야기 없이 소설은 독자를 끌어 당길 수가 없다. 이것은 소설의 주요한 전통이다.)따라서 소설은 주관적인 서사문학이다. 한국 소설사에서 서사수단(문자)에 관하여는 특이한 문제를 안고 있다. 즉 문자와 비문자로 나누어지는 서사수단의 이분체제 및 한문과 국문으로 나누어지는 문자수단의 이분체제이다.) 문자를 못 가진 시대와 사회에 있어서도‘소설’의 싹은 있었다. 문자 이전의 ‘소설’의 생생한 자료를 후대의 문헌 기록을 통해 어림하여 생각할 수밖에 없다. 와 는 비교적 오랜 구전 서사물을 문자로 정착시켜 놓은 가운데‘소설’ 내지는 ‘소설적’이라고 할 작품들을 포함하고 있다. 일례로 의 에 관한 일련의 기술은 ‘소설’됨에 손색이 없다. 의 와 의 기술도 그 구전 원작의 ‘소설’됨을 의심할 수가 없다.)따라서 고소설의 근원은 구전 서사물에서 찾아볼 수 있다. 본고에서도 이 개념을 전제로 출발하겠다.2. 소설의 구성 요소소설이란 적어도 다음과 같은 요건을 갖추어야 한다.1)인물, 환경, 인물과 환경을 통해 주인공의 내면의식을 드러내고,2)사회현상을 적실히 반영하고,3)갈등 양상을 핍진하게 드러내는 것이 세 가지 요선이 단순히 모자이크된 것으로는 부족하며, 화학적 결합을 해야 비로소 소설이 될 수 있다.Ⅲ. 소설발달의 이전 단계 (고려조 이전)(등에 수록되어 전하는데, 내용에는 다소 차이가 있으나 ‘환인-환웅-단군’ 순으로 하나의 서사적 맥락을 보여주고 있어 주목된다.단군신화는 한국문학, 특히 서사문학의 원형이 되어 여러 가지 형태로 계승되었는데, 정리하면 다음과 같다.첫째, 천상계와 지상계의 설정지상계를 중심으로 이야기 진행. 지상국 건설의 현세주의적 이념이 표출된 것이다.둘째, 시련의 극복과 소원 성취.「단군신화」에서 곰은 시련을 극복하고 사람으로 변신한다. 곰의 시련 극복과 그 결과로 얻어지는 소원 성취는 후대 문학의 원형으로 작용하여 계승되었다.셋째, 삼(三) 모티프. 환인?환웅?단군의 삼대, 삼위태백(三危太伯), 천부인(天符印) 세 개, 풍백(風伯)?우사(雨師)?운사(雲師)의 세 신, 삼천의 무리, 삼칠 일, 인간 삼백육십여 사(事) 등. 이는 ‘삼’을 신성한 수로 인식하였기 때문이다. ‘삼’은 한국의 민간신앙은 물론, 불교?도교?유교, 기독교와 서양 사상에서도 신성시하였다.넷째, 신물(信物)「단군신화」에서 환웅이 지상으로 가지고 내려온 천부인 세 개는 신과 신 사이에서 주고받은 신성의 징표이다. 이것은 후대 문학 작품의 신물로 이어진다.그후 고구려의 개국신화인 東明王神話에 이르면 해모수와 하백, 주몽과 유화, 금와왕과 송양에 이르는 갈등적 요인까지 내포되어 더욱 다양한 변모를 보여준다.동명왕신화의 줄거리를 요약하면 다음과 같다.해루부왕이 죽고 금와가 왕위에 올라 유화를 아내로 맞았다. 유화가 천제의 아들인 해모수의 꾐에 빠져 웅신산 밑 압록강 가에서 하룻밤을 잔 죄로 아버지에게 쫓겨났다는 이야기를 들은 금와왕이 그녀를 데려다 방안에 가두었다. 유화가 잉태하였는데 햇빛이 계속 그녀를 비쳐 주었다고 한다. 그리고 나니 유화가 낳고 보니 다섯 되 가량의 알 한 개를 낳았는데 금와가 가져다 버렸다고 한다. 동물들이 그 알을 먹지도 않고 오히려 보호해 주니 금와는 그 알을 깨보려 까지 하였으나 알이 깨 지지 않자 다시 유화에게 돌려주었다. 그 후 태어난 이가 바로 주몽이다.이 작품을 서사시화한 이규한 이러한 신화의 영웅화과정은 신화적 탈각만 이루어진다면 각각의 서사성 가운데 씨족 전승의 특이한 성격을 살펴볼 수 있다.고려조로 접어들면 신화는 이미 신성성을 거세당하고 신화적 제 모티브도 전대에서 차용해 오는 등 짜집기식 구성으로 달라지는 모습을 보인다. 그 좋은 예로 고려국조신화를 들 수 있다. 호경이 강충을 낳고 강충이 다시 보육을 낳고 그의 딸 진의가 숙종(당)과 결합하여 작제건을 낳고, 작제건이 용녀와 결혼하여 용건을 낳고, 용건이 몽부인(한씨) 과의 사이에서개국시조인 왕건을 낳기까지 6대에 걸친 고려사세보의 신성화 과정에서 보면 신라의 설화에서 빌어오는 재창작적 흔적이 완연하고 신화의 신성미가 사라지고 민간전승의 민담의 형태로 변모해가고 있음을 볼 수 있다.조선조의 龍飛御天歌같은 서사시가 그 연원을 공간적으로 중국역사에 이어도 보고 시간적으로 상대로 소급해 보지만 이미 그 서사적 신비성을 상실하고 세속화 하고 있음은 설화 변화의 중요한 의미를 지니는 현상이라고 볼 수 있다.이러한 현상은 신화의 서사체계가 배경의 변화와 더블어 야기되는 변모현상이라 보아진다.(2)시화. 야담류와 소설소설발달의 한 과정으로 고려시대에 접어들면서 시화류의 발달을 볼 수 있다.김태준은 이를 패관문학이라 했고 패관소설 패관잡기라고 일컫을 수 있다.패관 문학의 특징은 정리하면 다음과 같다.-민간의 가담과 항설등을 토대로 한 문학이다.-패관은 항간에 떠도는 소문들을 수집, 기록하는 벼슬이다.-한문학이 융성하던 고종 때를 중심으로 발달하였다.-후대소설의 모태가 되었다.-주로 이규보의 , 이인로의 , 최현의 , 이제현의 들에 수록된 작품들이 중심이 된다.패관소설류는 더 정확한 표현으로는 소설이라기보다 ‘시화’, ‘잡록’에 해당되며 설화문학과 소설문학을 이어주는 하나의 과도기의 특수한 문학형태이다. 장홍재의 통계에 의하면 「백운소설」31화 「파한집」83화 「보한집」147화 「역옹패설」113화로 미루어 볼 때 당대사회의 성행과 전승을 추단할 수 있다. 이들은 대부분 단편적 일화들이 중다는 것을 알 수 있다.※설화는 신화, 전설, 민담으로 삼분한다.1.신화-신성을 거세당하면 전설로 전화한다. 그러나 전설을 증거물을 필요로 하므로 사실에 집착하고 역사화하려는 경직성을 갖게 된다.2.민담-창의성을 가져 시간적 공간적 구속을 받지 않아 흥미위주의 새로운 세계를 탐색하게 되며 전설이다 야담 민간전승등을 수용하여 새로운 허구의 세계로 확대 개편--시화가 민담의 세계와 접맥하게 된 원인이 되기도 한다.시화와 함께 공존하던 고려조의 현상은 조선조에 접어들면서 점차 話?談자체만으로 독립되어 야담?사화로 독립 성장하는 과정을 거치게 된다.(3)수이전계 작품들한국의 전승설화를 최초로 집대성한 책으로는 「수이전」을 들 수가 있다. 「三國遺事」와 「海東高僧傳」등의 기록을 종합해보면 이미 신라시대에도 최치원의 「수이전」이 존재했다는 말이 된다. 최치원이 설화들을 모아 편집을 최초로 하였다고 보면 이가 곧 또는 이 되며, 고려조에 와 박인량이 개편, 보완했으며, 김척명도 개작에 부분적으로나마 참여한 것이 된다.작품중 연대가 가장 오래 된 것으로 삼국유사에 수록된 내용가 크게 다르지 않지만 축약되어 있고, 신화적 전승 작품인 , 가 있다.승전으로는 과 이 있는데 에 수록되었다. 아도는 위나라 굴마와 고구려 고도녕(어머니) 사이에서 태어나 위나라에 유학을 하고 신라로 돌아와 불법을 펴고 성국공주의 병을 고쳐 사찰을 건립한다. 원광은 속성이 설씨로 삼기산에 살면서 늙은 여우 귀신의 도움으로 중국에 유학할 수 있었으며 명승이 된다. 이 둘의 이야기는 모두 고승이 되는 과정의 특이성을 이야기 하고 있다.남녀간의 사랑의 이야기로, , , 은 가장 구성이 돋보이는 작품이다. 일례로 은 최치원이 만난 무덤속의 두여인( 팔낭, 구낭) 그리고 시비 취금을 사이에 둔 사랑의 이야기다. 은 의 과 쌍벽을 이룰 정도로 전기소설의 연원을 앞당길 가능성을 보여주는 작품으로 평가된다., 은 에 전하고 은 에 수재되어 있으며, 에는 선녀홍대라 하여 이를 축약해 놓았다. 이 중 은 가장 긴 장편.

인문/어학| 2010.11.02| 8페이지| 1,500원| 조회(242)

고전문학, 발달사 고려전

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