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열한 분의 선생님이 모두 반대했다

**기본정보** 카테고리: 에세이 > 자녀교육/여행에세이 (부모교육, 세계여행, 대안교육) 목차 순번: 시리즈 제2편 (제1편 후속 / 제3편 《교실을 떠난 아이에게 세상이 교실이 되었다》로 이어짐) 페이지 수: 총 30페이지 (프롤로그+18개 장+에필로그) 태그: #홈스쿨링 #세계여행 #자녀교육 #대안교육 #아빠와딸 #200개국여행 #인생수업 #여행에세이 #자기성찰 #교육철학 판매 단가(참고): 4,900~6,900원 **목차** 1. 나는 자신만만한 아빠가 아니었다 2. 좋은 대학 다음에는 무엇이 있을까 3. 학교에 없는 과목 4. 첫 번째 교과서는 공항이었다 5. 아빠도 모르는 문제가 매일 나왔다 6. "아빠, 이제 어떻게 해?" 7. 세상에는 나쁜 사람만큼 좋은 사람도 있었다 8. 6,000개가 넘는 민족을 친구로 바라보는 법 9. 40개 언어는 자랑하기 위한 숫자가 아니었다 10. 나는 딸에게만 공부하라고 하지 않았다 11. 우리는 답을 찾지 않는 토론을 했다 12. 일기는 자신에게 돌아오는 여행이었다 13. 선생님들의 걱정이 틀리지 않았음을 알게 되었다 14. 이제는 제가 먼저 사과드립니다 15. 용서는 누가 옳았는지를 포기하는 일이 아니었다 16. 큰 사람이 아니라 큰 그릇을 가진 사람 17. 딸의 경쟁자는 한 명이면 충분했다 18. 아빠가 영원히 딸의 문제를 해결해줄 수는 없다 **본문내용요약** 잦은 결석을 걱정하는 열한 분의 선생님과, 확신 없이 흔들리며 여행을 떠난 아빠의 이야기로 시작한다. 좋은 대학 이후엔 무엇이 있는가라는 질문을 던지며, 성공과 행복이 항상 같은 방향은 아니라는 것을 깨닫는다. 시험엔 나오지 않지만 인생엔 반드시 필요한 학교에 없는 과목들, 즉 감사, 사과, 배려, 안전을 먼저 선택하는 법 등을 소개한다. 공항에서부터 여권, 비자, 예방접종 증명서 같은 서류 하나가 사람의 이동을 결정한다는 것을 배운다. 카드 정지, 현금 부족, 숙소 문제, 도난, 질병 등 예상치 못한 문제들을 겪으며 세상을 직접 배운다. 아이가 아빠를 바라보는 순간, 문제를 작게 나누어 우선순위를 정하고 하나씩 해결하는 법을 보여준다. 위험한 순간도 있었지만 낯선 이들의 친절을 경험하며 사람은 국적이나 피부색으로 나뉘지 않는다는 것을 느낀다. 6,000개가 넘는 민족과 문화를 두려움이 아닌 질문의 대상으로 바라보는 법을 이야기한다. 40개 언어를 공부한 것은 자랑이 아니라 새로운 사람에게 다가가는 문을 여는 것이었다고 말한다. 딸에게 공부하라, 책 읽으라, 사과하라고 말하기 전에 아빠가 먼저 실천하려 했다는 것을 강조한다. 호텔, 식당, 기차, 버스에서 결론을 내리지 않는 토론을 하며 승자와 패자를 정하지 않았다. 일기 쓰기를 통해 여행에서 본 것보다 그것을 보며 느낀 감정과 편견을 성찰했다. 시간이 지나며 학교를 빠진 것에 대한 선생님들의 걱정이 틀리지 않았음을 인정하게 된다. 선생님들께 불편을 끼쳤다면 먼저 사과하고, 딸을 걱정해준 것에 감사한다고 말한다. 용서는 옳고 그름을 포기하는 것이 아니라 다시 걸어가기 위해 상처를 내려놓는 것이라고 말한다. 성공보다 사람을 담을 수 있는 큰 그릇을 가진 사람이 되기를 딸에게 바란다. 딸의 경쟁자는 남이 아니라 어제의 자신 하나면 충분하다는 가치관을 전한다. 아빠가 아이의 모든 문제를 대신 해결해줄 수 없기에, 돌을 치워주기보다 함께 넘어가는 법을 경험하게 했다. 에필로그에서는 선생님들께 뒤늦은 감사와 사과를 전하고, 딸에게 성적이 아닌 얼마나 사람답게 살았는지가 적히는 보이지 않는 성적표를 남기고 싶다는 말로 마무리한다.

독후감/창작 | 2026.09.06 | 30페이지 | 3,000원 | 조회(1)

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[고등학교 독서보고서_진로탐구] 가상현실 증강현실의 미래_VR_AR_햅틱_BCI_독서_진로연계 가이드 포함

《가상현실 증강현실의 미래》를 읽고 VR·AR의 개념과 활용분야, 관련 기술을 정리하였습니다. 특히 책에서 소개된 햅틱 기술에 관심을 가지고 이를 평소 관심분야였던 BCI·신경 인터페이스와 연결하여 생각해보았습니다. 또한 2018년에 출간된 기술도서라는 점에 주목하여 책에서 소개한 당시의 VR·AR 기술과 2026년 현재의 기술 발전을 비교하여 읽는 방법도 생각해보았습니다. 자료 후반에는 책의 목차를 활용하는 방법, 진로와 연결되는 한 페이지를 찾는 방법, 희망전공에 따라 같은 책을 다르게 읽는 방법을 간략하게 정리하였습니다.

Non-Ai HUMAN
| 독후감/창작 | 2026.09.06 | 5페이지 | 2,000원 | 조회(9)

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나는 딸의 성적표보다 세상을 보여주기로 했다

제1편나는 딸의 성적표보다 세상을 보여주기로 했다열한 분의 선생님이 반대했지만, 아빠는 딸에게 교실보다 더 큰 세상을 보여주고 싶었다제1장. 열한 분의 선생님이 모두 반대했다열한 분의 선생님이 모두 반대했다.지금 생각해보면 당연한 일이었다.학교에 다니는 아이가 해마다 몇 달씩 학교를 비우겠다고 하는데 어느 선생님이 선뜻 괜찮다고 하겠는가.여름방학을 앞뒤로 끼워 약 석 달.겨울방학을 앞뒤로 끼워 다시 약 석 달.나는 딸과 해마다 상당한 시간을 세상 밖에서 보내고 싶었다.당연히 결석이 많아졌다.무단결석으로 처리되는 날도 적지 않았다.다만 학생으로서 반드시 지켜야 하는 의무수업일수만큼은 지키려고 했다.그 선을 지키면서 나는 딸과 계속 떠났다.선생님들의 걱정은 한결같았다.진학은 어떻게 할 것인가.입시는 어떻게 할 것인가.학교 수업을 그렇게 많이 빠져도 되는가.친구 관계는 괜찮겠는가.사회성이 떨어지지는 않겠는가.나중에 아이가 후회하면 어떻게 할 것인가.그 질문들 앞에서 나는 자신만만하지 않았다.사실 나도 무서웠다.부모에게 가장 무서운 말은 어쩌면 이것인지도 모른다.“나중에 아이가 후회하면 어떻게 하시려고요?”내 인생이라면 실패해도 내가 책임지면 된다.그러나 딸의 인생이었다.내가 좋다고 믿은 선택 때문에 딸이 훗날 중요한 것을 잃는다면 어떻게 할 것인가.친구들이 교실에서 공부하는 동안 우리는 공항에 있었다.친구들이 시험을 준비할 때 우리는 기차를 타고 국경을 넘었다.친구들이 학원으로 향할 때 우리는 처음 보는 도시의 지도를 펼쳐 들었다.그 모습을 누군가는 특별한 교육이라고 했을지 모른다.하지만 아빠인 내 마음속에는 늘 질문 하나가 따라다녔다.‘내가 정말 잘하고 있는 것일까?’학교가 틀렸다고 생각한 적은 없다나는 학교를 부정하고 싶지 않았다.지금도 그렇다.학교에는 학교가 해야 할 중요한 역할이 있다.아이들은 교실에서 지식을 배우고, 친구를 만나고, 규칙을 익히고, 공동체 속에서 살아가는 법을 배운다.선생님들도 딸을 걱정했기 때문에 반대하셨을 것이다.그분들이 틀렸던 것이 아었다.돈을 벌면서도 돈의 노예가 되지 않는 사람.높은 자리에 올라가도 낮은 곳에 있는 사람을 바라볼 수 있는 사람.자기 생각이 옳다고 믿으면서도 다른 사람의 생각을 들을 수 있는 사람.잘못했을 때 먼저 사과할 수 있는 사람.상처를 받았을 때 미움만 붙잡고 평생 살아가지 않는 사람.자신보다 약한 사람을 함부로 대하지 않는 사람.그리고 아무도 알아주지 않아도 자신이 선택한 길을 걸을 수 있는 사람.그런 사람이 되었으면 했다.그래서 나는 딸에게 남과 경쟁하라는 말을 하고 싶지 않았다.너의 경쟁자는 다른 아이가 아니라고.어제의 너보다 오늘의 네가 조금 더 넓은 사람이 되면 된다고.제3장. 80억 명을 경쟁자로 만들 것인가, 친구로 만들 것인가나는 딸에게 아주 큰 교실을 보여주고 싶었다.그 교실에는 국경이 없었다.세계에는 수많은 나라와 민족이 있다.언어가 다르다.종교가 다르다.피부색이 다르다.역사가 다르다.정치체제가 다르고 경제 수준도 다르다.먹는 음식도 다르고 옷도 다르고 인사하는 방법조차 다르다.어떤 나라에서는 당연한 행동이 다른 나라에서는 실례가 될 수 있었다.내가 옳다고 생각했던 것이 다른 문화에서는 전혀 다른 의미가 있기도 했다.그것을 책으로만 배우는 것과 직접 사람을 만나 느끼는 것은 달랐다.나는 딸에게 세상의 수많은 사람을 경쟁자로 보여주고 싶지 않았다.친구로 보여주고 싶었다.“우리와 다른 사람이 틀린 사람이 아니라, 그냥 다른 사람일 수도 있어.”이것을 말로 가르치는 데에는 한계가 있었다.직접 만나야 했다.같이 밥을 먹어봐야 했다.그들의 언어를 들어봐야 했다.시장에 가봐야 했다.버스를 타봐야 했다.기차역에서 기다려봐야 했다.때로는 도움을 받아봐야 했다.그리고 우리가 누군가를 도와주기도 해야 했다.그래서 우리는 떠났다.200개국을 향해서.몇 개국을 방문했다는 숫자를 만들기 위해서가 아니었다.세상이 얼마나 넓은지 알게 하고 싶어서였다.그리고 그 넓은 세상 속에서 인간은 얼마나 비슷한 존재인지 보여주고 싶었다.제4장. 그런데 세상은 아름답기만 하지 않았다여행을달랐다.아프리카의 어느 도시.남미의 어느 거리.동유럽의 낯선 동네.주변 상황이 안전한지조차 판단하기 어려운데 내 옆에는 어린 딸이 있었다.혼자였다면 어떻게든 버텼을 것이다.그러나 아빠에게는 혼자일 때와 전혀 다른 두려움이 있었다.나에게 무슨 일이 생기는 것보다 딸에게 무슨 일이 생기는 것이 더 무서웠다.그때 알았다.용기란 무섭지 않은 것이 아니었다.무서운데도 내가 해야 할 일을 하는 것이었다.제5장. 아빠도 정답을 몰랐다딸은 아빠가 무엇이든 해결할 수 있다고 생각했을지도 모른다.하지만 사실은 그렇지 않았다.나도 모르는 것이 많았다.아무리 여러 언어를 공부해도 한마디조차 제대로 통하지 않는 지역이 있었다.아무리 여행 경험이 많아도 처음 당하는 문제는 계속 생겼다.어제 해결한 방법이 오늘은 통하지 않았다.나라가 바뀌면 법이 달랐다.지역이 바뀌면 관습이 달랐다.사람이 바뀌면 상황이 달라졌다.나는 그때마다 생각해야 했다.지금 가장 먼저 해결해야 할 것이 무엇인가.안전인가.숙소인가.음식인가.돈인가.교통인가.서류인가.누구에게 도움을 요청해야 하는가.어떤 선택이 딸에게 가장 안전한가.그 과정에서 딸은 옆에서 보고 있었다.나는 어느 순간 중요한 사실을 깨달았다.아이에게 모든 문제의 답을 알려주는 것이 교육은 아닐지도 모른다.아빠도 답을 모를 수 있다는 것을 보여주는 것.모르면 알아보는 것.실수하면 인정하는 것.문제가 생기면 도망치지 않는 것.하나의 방법이 실패하면 다른 방법을 찾는 것.그리고 해결한 뒤에는 왜 그런 일이 생겼는지 함께 이야기하는 것.그것도 교육이었다.어쩌면 훨씬 중요한 교육이었다.제6장. 호텔도, 식당도, 기차도 우리의 교실이었다우리에게 수업시간은 따로 없었다.호텔에서 아침을 먹다가도 토론이 시작됐다.기차를 타다가도 질문이 나왔다.공항에서도 이야기했다.버스에서도 이야기했다.시장에서 물건 하나를 보면서도 이야기가 시작됐다.왜 이 나라는 가난할까.왜 이 나라의 물가는 이렇게 높을까.왜 같은 종교인데 생활방식이 다를까.왜 국경을 두고 사람들이 싸웠을까.식민지 역사리는 수없이 보았다.서툴러도 괜찮았다.틀려도 괜찮았다.중요한 것은 먼저 다가가는 것이었다.나 역시 공부했다.딸에게만 공부하라고 말하고 싶지 않았기 때문이다.40개 언어를 향해 같이 공부했다.딸에게 일기를 쓰라고 하기 전에 나도 썼다.책을 읽으라고 하기 전에 나도 읽었다.사람들에게 먼저 인사하라고 가르치기 전에 내가 먼저 인사하려고 했다.그것이 내가 생각한 아빠의 교육이었다.말로 가르치는 것보다 먼저 살아 보이는 것.아이에게 길을 가리키는 사람이 아니라 그 길을 함께 걷는 사람이 되는 것.제8장. 우리는 일기를 썼다여행을 많이 하면 기억이 많이 남을 것 같지만 그렇지 않다.시간이 지나면 놀랍도록 많은 것이 사라진다.도시의 이름도 희미해지고 사람의 얼굴도 흐려진다.그러나 글로 남기면 달라졌다.그래서 우리는 기록했다.일기는 단순히 오늘 어디에 갔고 무엇을 먹었는지를 적는 기록이 아니었다.오늘 나는 무엇을 느꼈는가.왜 화가 났는가.왜 무서웠는가.누구에게 감사했는가.내가 잘못한 것은 없었는가.이런 질문을 자신에게 던지는 시간이었다.여행은 세상을 보는 일이었고,일기는 그 세상을 본 나 자신을 다시 보는 일이었다.그래서 나는 여행과 독서와 언어와 글쓰기가 서로 떨어져 있다고 생각하지 않았다.여행이 경험의 보따리라면,독서는 생각의 보따리였고,언어는 사람에게 다가가는 보따리였으며,일기는 자신을 돌아보게 하는 성찰의 보따리였다.제9장. 먼저 인사하는 사람이 되기를나는 딸이 큰 사람이 되기를 바랐다.그러나 내가 말하는 큰 사람은 돈이 많은 사람도, 유명한 사람도 아니었다.마음의 그릇이 큰 사람.그런 사람이었으면 했다.낯선 곳에서 청소하는 사람에게도 먼저 인사할 수 있는 사람.식당에서 음식을 가져다주는 사람에게 감사하다고 말하는 사람.자신보다 힘이 약한 사람에게 함부로 하지 않는 사람.어려움에 부닥친 사람을 보고도 나와 관계없는 사람이라며 지나치지 않는 사람.친척이 아니어도,친구가 아니어도,다시는 만나지 않을 사람이어도,도움이 필요하다면 잠시 손을 내밀 수 있는 사람.세상에는 영리까.왜 여행을 단순한 결석으로만 바라볼까.하지만 부모인 나에게 딸의 미래가 소중했던 것처럼 선생님들에게도 학생의 미래는 중요한 일이었다.만약 내가 선생님이었다면 나 역시 걱정했을지 모른다.그래서 이제는 말하고 싶다.선생님, 걱정해주셔서 감사했습니다.그리고 우리의 선택 때문에 어려움이 있었다면 죄송했습니다.우리는 다른 길을 선택했지만, 선생님들의 걱정을 무시해서 떠난 것은 아니었습니다.오히려 그 걱정을 등에 지고 떠났습니다.저 역시 무서웠습니다.혹시 내가 틀렸을까 봐.혹시 딸의 미래에 상처를 남길까 봐.수없이 고민했습니다.인제 와서 누가 옳았는지를 따지고 싶지 않습니다.아이를 걱정했던 마음만큼은 우리 모두 같았으니까요.나는 이것 역시 딸이 배웠으면 했다.나와 생각이 다른 사람을 적으로 만들지 않는 것.그것이 우리가 세상을 여행하며 배우려 했던 일이기도 했다.제12장. 완벽한 준비는 없다200개국을 향해 여행하면서 내가 가장 확실하게 배운 것이 하나 있다.완벽한 준비는 불가능하다.여권을 준비할 수 있다.비자를 준비할 수 있다.호텔을 예약할 수 있다.보험을 들 수 있다.현금을 나눠 보관할 수도 있다.예방접종도 할 수 있다.그러나 모든 일을 예상할 수는 없다.비행기가 취소될 수 있다.국경 상황이 달라질 수 있다.카드가 갑자기 막힐 수 있다.몸이 아플 수 있다.인터넷이 끊길 수 있다.물건을 잃을 수 있다.누군가 우리를 속일 수도 있다.그리고 우리가 실수할 수도 있다.인생도 똑같았다.부모가 아이 앞의 돌을 평생 치워줄 수는 없다.그렇다면 다른 것을 물려줘야 한다.돌을 만났을 때 넘어가는 방법.넘어졌을 때 다시 일어나는 방법.혼자 해결할 수 없을 때 도움을 청하는 방법.실수했을 때 인정하는 방법.그리고 실패했다고 자신의 인생 전체가 실패한 것은 아니라는 사실.나는 그것을 딸에게 알려주고 싶었다.제13장. 경쟁자는 오직 자신뿐이었다나는 딸에게 다른 아이의 성적을 보여주며 비교하고 싶지 않았다.누가 어느 대학에 갔는지,누가 몇 점을 받았는지,누가 먼저 성공했는지.그것이 딸의 이었다.

독후감/창작 | 2026.09.05 | 32페이지 | 4,900원 | 조회(7)

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자유주제 - 유튜브의 역사

유튜브 - 세계 최대 동영상 공유 서비스로 2005 년 시작 - 온라인 결제 시스템인 PayPal 직원이었던 채드 헐리 ( Chade Hurley), 스티브 첸 (Steve Chen), 자웨드 카림 (Jawed Karim) 이 공동 창립 - 타임 지는 2006 년 발명품으로 ‘ 유튜브 ’ 를 선정 “ 많은 사람들에게 즐거움과 교육 , 자극 , 상호 교감의 길을 열어놓았다” - 유튜브는 사용자가 직접 제작한 동영상을 온라인에서 쉽게 공유할 수 있도록 하자는 취지로 시작 - ‘Broadcast yourself’ 를 슬로건으로 내세움- 유튜브 가입자들은 무한대로 동영상을 업로드할 수 있고 , 비가입자들도 업로드된 동영상을 시청할 수 있음 - 유튜브는 서비스 개시 1 년 만에 동영상 저작권 문제와 인터넷 서비스 등의 문제로 구글에 약 16 억 5000 만 달러에 인수 - 유튜브는 연결 (connection), 창조 (creation), 공동 체 (community), 전시 (curation) 라는 4C 키워드로 운영 - 2005 년 12 월 공식 서비스 시작 후 하루에 800 만개의 동영상이 조회 - 유튜브 이용자들은 자신이 제작한 동영상을 업로드 할 수 있을 뿐 아니라 ‘ 좋아요 ’ 등 평가나 댓글 작성 , 타인과 동영상 공유 가능 - 2008 년 1 월부터 한국어 서비스 시작- 전 세계 최대 온라인 동영상 커뮤니티를 추구 - 다양한 동영상 제작 및 공유를 통해 이용자들에게 재미를 제공 - 소셜 미디어로서 사회적 영향력을 가짐 - 대중 매체에서 전달하지 않는 주제 등을 다룰 수 있음 - 영상 저널리즘을 대중화하여 시민 저널리스트 양성 - 디지털 시대 이용자들의 놀이터 역할 - 영상을 통해 전세계 소식을 전달하고 이슈를 생산유튜브 활용한 정치 선거 운동 - 유튜브 동영상을 이용한 선거 운동 효과 - 2007 년 7 월 유튜브는 미국 CNN 과 함께 대통령 후보 토론회를 개최했으나 CNN 보다 유튜브의 동영상 녹음 방송 이용률이 높았음 - 버락 오바마 대통령은 ‘ 소셜 미디어 ’ 대통령이란 별칭을 얻음 유튜브 , 트위터 , 페이스북 등 소셜 미디어의 도움을 받아 대통령에 당선 경쟁 후보인 공화당의 존 매케인보다 10 배 이상의 유튜브 채널을 운영 - ‘ 정치의 유튜브화 ’ 현상이 나타남 - 동영상을 통한 후보의 이미지 전달과 감성 중심의 정치 담론이 대세유튜브의 대중 문화 영향력 - 우리 나라 가수 싸이는 2012 년 7 월 15 일에 자신의 강남 스타일 뮤직 비디오를 유튜브에 올림 - 같은 해 12 월에 싸이의 뮤직 비디오는 전 세계적으로 10 억 비유를 기록 - 강남 스타일 을 패러디한 동영상들이 유튜브를 통해 빠르게 확산되며 유튜브 성장에 큰 기여 - 2010 년 이후 유튜브는 K-Pop 열풍을 일으키는데 큰 역할- 유튜브를 통해 일반인도 유명인 대열에 합류 가능 - ‘ 민주적인 플랫폼 ’ 이란 특성으로 다양한 유튜버들이 등장 - 유튜버들은 자신의 취미나 일상 , 유머 , 게임 , 요리 , 뷰티 , 먹방 등 다양한 소재로 동영상을 제작하고 이를 타인과 공유 - 유튜브는 자신들의 경쟁 상대는 TV 라 주장 - 유튜브는 유튜브 시장의 활성화를 위해 2012 년도에 구독자 5,000 명 이상의 채널 운영자들에게 뉴욕 , LA, 도쿄 , 런던 등에 무료로 이용할 수 있는 영상 제작 스튜디오를 마련해서 제공 - 어린이 이용자들이 늘어나자 2015 년 2 월 ‘ 유튜브 키즈 (YouTube Kids )’ 앱 서비스를 시작유튜브 이용 동기 ( 한국언론진흥재단 , 2021) 다양하고 재미있는 콘텐츠를 보기 위해 정보와 뉴스를 보기 위해 시간을 때우기 위해 위의 결과에서 나타났듯이 유튜브는 현대인에게 일상의 주요한 정보 채널과 놀이터 역할소통 채널로서 유튜브 유튜브는 일상 생활에 필요한 정보 및 뉴스 제공자로서 유용한 소통 채널로 활용 - 기존 대중 매체에서 제공하던 오락적 기능을 유튜브 콘텐츠가 대체 - 기존 대중 매체의 탑 다운 (top-down) 방식의 정보 제공 형식에서 벗어 나 개인이 자유롭게 정보를 생산 및 타인과 공유하는 수평적 소통 방식 - 매체 진입 장벽이 낮아짐에 따라 1 인 미디어 시대가 가능 - 1 대 다수의 커뮤니케이션 형태를 통해 전 세계인들과 소통이 가능- 사회의 주요 의제 설정에 유튜브 등 소셜 미디어가 영향을 미침 - 매체 진입 장벽이 낮은 만큼 확인되지 않은 가짜 뉴스나 부정확한 정보 등 유튜브를 통한 허위 정보 유포에 대한 우려도 높음 - 특히 , 뉴스 이용 채널로 유튜브 이용도가 높아진 만큼 사회 여론 형성에 악영향을 미칠 수 있음 유튜브 등 소셜 미디어 이용자들은 뉴스의 출처나 확인되지 않은 가짜 뉴스 등에 대한 분별력이 필요{nameOfApplication=Show}

Non-Ai HUMAN
| 독후감/창작 | 2026.09.04 | 9페이지 | 2,500원 | 조회(7)

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자유주제 - 커뮤니케이션이란

커뮤니케이션이란 라틴어 ‘ communis ’ 에서 유래 ( 공통된 , 공유하다의 의미 ) 서로 의미 (meaning) 를 공유 (share) 하는 과정 사회적 존재로서 사회적 관계를 형성하는 과정에서 발생 “ 커뮤니케이션은 우리가 관련을 맺고 있는 사람 혹은 세상을 통해 메시지를 보내고 , 받고 , 해석하는 과정이다 .”- 사람들끼리 자신의 의사표현을 위해 언어나 몸짓 , 그림 , 기호 등의 수단을 통해 서로의 의사나 감정 , 생각을 주고 받는 과정을 말함 - 자신의 의견이나 생각 , 감정 등을 다양한 상징 (symbol) 을 통해 상대방에게 전달하여 서로 의미를 공유하는 과정 - 커뮤니케이션은 상황에 따라 유동적으로 형성커뮤니케이션 모델커뮤니케이션 과정에서 다양한 상징을 사용 언어적 요소 ( 문자 , 말 ) 상징 비언어적 요소 ( 제스처 , 표정 , 그림 등 ) 커뮤니케이션은 사회적 삶을 영위하는데 필수적 행위커뮤니케이션의 목적 커뮤니케이션은 다양한 목적을 가지고 이루어 짐 정보 찾기나 교환 관계 유지 및 확장 재미나 오락 설득 휴식이나 위안 남을 돕기 위해미국 영국 napkin 식사 때 무릎에 놓는 천 기저귀 dear 아끼고 사랑하는 사람을 부르는 말 값비싼 문화 별 상징의 차이를 보여주는 사례미국 영국 엘리베이터 elevator lift 축구 soccer football 지하철 subway underground, tube 휴대폰 cell phone mobile phone 바지 pants trousers 같은 의미의 다른 상징들 사례다음 활동 중 가장 많이 이용하는 세 가지를 선택하시오 . 또한 , 이용에 제한이 있을 때 가장 아쉬운 세 가지를 고르고 그 이유를 말해보시오 . - TV 시청 ( 지상파 TV) - OTT 시청 ( 넷플릭스 , 디즈니플러스 등 ) - 휴대폰 사용 - 신문 읽기 - 인터넷 이용 - 잡지 읽기 - 음악 감상 - 책 읽기 - 라디오 듣기 - 유튜브 보기 - 영화 관람 - 온라인 게임 - 웹튠 - 웹소설 - SNS 이용 ( 인스타그램 , 페이스북 등 )커뮤니케이션 유형 대인 커뮤니케이션 - face-to-face communication - setting 이 직접적 - feedback 양이 많다 - 송 , 수신자 간에 친밀도가 높아짐 - 대인 커뮤니케이션은 태도 형성이나 변화 등 설득 목적의 커뮤니케이션에 효과적선택적 노출 ( selective exposure : 자신의 기존 신념이나 태도에 부합하는 정보 등은 선택하고 그렇지 않은 정보 등은 회피하는 성향 ) 이 적음 - 개인의 태도 변화는 미디어를 통한 설득 보다는 대인 커뮤니케이션을 통한 설득이 효과적 송 , 수신자 구별이 어려움 몰입도가 높음2. 매스 커뮤니케이션 - 매체를 통한 간접 커뮤니케이션 ( 불특정 다수를 대상 ) - setting 이 간접적으로 일어남 - 같은 공간을 사용하지 않는다 - 대규모 조직에 속해 있는 전문가 집단이 송신자 - 송신자의 역할이 크고 , 수용자는 수동적 입장 - 방송 매체의 경우 , 현장감과 생동감 있는 정보 전달- feedback 이 대인 커뮤니케이션에 비해 적다 - 몰입도가 낮다 - 신속한 정보전달에 효과적 - 많은 사람들에게 빠르게 전달하는데 효과적3 . 소셜 미디어를 통한 커뮤니케이션 - 개인의 소셜 네트워크를 기반으로 한 커뮤니케이션 형태 - 메시지 흐름이 쌍방적이고 상호작용적 상황의 커뮤니케이션 - 피드백의 양은 상황에 따라 다름 - 소셜 미디어의 등장으로 기존 대중매체가 독점하던 정보들을 개인이 생산하고 이를 타인과 공유할 수 있게 되어 정보의 자유로운 유통이 가능 -- 수용자의 선별적 노출의 정도는 채널마다 다름 - 다수 수용자에 대한 전달속도가 매우 빠름 - 기존 대중매체에 비해 관계 형성이나 빠른 정보 전달에 효과적 - 개인의 사회적 관계 형성 및 유지를 목적으로 소셜 미디어를 이용 - 소셜 미디어 등장으로 개인들 간에 자유로운 정보 유통은 가능해졌으나 , 확인되지 않은 정보들이 유통되어 가짜 뉴스 등 사회적 문제 발생디지털 호모나랜스 (Digital homo- narrans ) 의 등장 - ‘ 생각하는 사람 ’ 인 ‘ 호모사피엔스 (homo-sapiens ) 와는 다른 개념 - 인간은 말하고 이야기하고 싶은 욕구를 지닌 존재 - 인터넷 등장 이후 인간의 이야기 본능이 강화 - 디지털 수다쟁이 같은 성향- 블로그나 인스타그램 , 유튜브 등에 자신의 일상을 표현 - 흥미거리를 탐색하고 자신만의 방식으로 스토리를 재구성 - 유튜브나 인터넷 카페 등 일반인이 만든 채널에 관심이 더 높아짐커뮤니케이션은 다양한 형태가 가능 커뮤니케이션 형태는 커뮤니케이션 상황이나 , 주제 , 대상에 따라 달라질 수 있음 커뮤니케이션 형태에 대한 선택은 커뮤니케이터 ( 송신자 ) 가 선택하게 됨 기대하는 커뮤니케이션 효과에 따라 특정 커뮤니케이션 형태를 선택{nameOfApplication=Show}

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| 독후감/창작 | 2026.09.04 | 17페이지 | 2,000원 | 조회(6)

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이지성 작가의 - 에이트 - 를 읽고

이지성 작가의 『에이트』를 읽고이지성 작가의 『에이트: 인공지능에게 대체되지 않는 나를 만드는 법』은 4차 산업혁명의 기치 아래 인공지능(AI) 기술이 급격하게 일상을 침투하는 시대를 살아가는 우리 모두에게 지침서가 되어주는 책이다. 처음 이 책을 손에 들었을 때 내 마음 한구석을 지배하고 있던 감정은 호기심보다는 막연한 두려움과 불안감이었다. "내가 오랜 시간 노력하여 쌓아온 지식과 역량이 머지않아 기계의 연산 능력에 밀려 무용지물이 되는 것은 아닐까?", "머지않은 미래에 인공지능이 인간의 일자리를 대거 빼앗을 때 나는 과연 살아남을 수 있을까?" 하는 질문들이 머릿속을 복잡하게 어지럽혔다.실제로 언론과 매체에서는 연일 생성형 AI의 경이로운 성과와 그로 인해 사라질 위기에 처한 직업군에 대한 경고를 쏟아내고 있었다. 그러나 책장을 한 장씩 넘겨가면서 나는 이 책이 단순히 기술 발전이 가져올 참혹한 미래만을 경고하는 공포 마케팅 서적이 아니라는 점을 깨달았다. 저자는 오히려 기술의 정점에서 다시 '인간의 본질'로 시선을 돌릴 것을 제안한다. 인공지능이 절대로 모방하거나 대체할 수 없는 인간 고유의 영역에 집중하고 이를 극대화하라고 조언하는 것이다. '에이트(Eight)'라는 제목처럼, 책은 우리가 인공지능 시대에 반드시 갖춰야 할 여덟 가지 역량을 명확하게 제시하며, 두려움에 떠는 대신 적극적으로 자신만의 고유함을 찾아 나설 수 있는 귀중한 길을 열어준다.나 역시 일터에서 기술이 가져온 변화의 바람을 직간접적으로 피부로 느끼고 있었다. 불과 수년 전만 해도 사람이 직접 시간을 들여 데이터베이스를 수집하고 정리하거나, 반복적으로 서류를 검토하던 업무들이 점차 자동화 프로그램과 AI 알고리즘으로 대체되는 모습을 목도했다. 처음에는 업무 효율이 높아졌다는 사실에 안도하기도 했지만, 한편으로는 기계가 처리하는 속도와 정확성을 보면서 서늘한 위기감이 밀려왔다. 단순 반복 업무에 익숙해져 있던 내 모습이 과연 미래에도 가치를 발휘할 수 있을지 확신이 서지 않았기 때문이다. "내가 없어도 시스템은 충분히 돌아가지 않을까?"라는 질문은 밤잠을 설치게 만드는 무거운 마음의 짐이었다.그러한 고민의 한복판에서 읽어 내려간 『에이트』는 나에게 커다란 위로이자 방향성을 잡아주는 든든한 닻이 되어주었다. 저자가 강조하는 '공감 능력'과 '창의적 사고', 그리고 '윤리적 판단력'과 '비판적 시각'은 아무리 고도화된 인공지능이라 할지라도 결코 완벽하게 구현해 낼 수 없는 인간 고유의 영혼 영역임을 깨닫게 되었다. 단순히 정보를 처리하고 계산하는 역할에서 벗어나, 사람의 마음을 읽고 의미를 부여하는 주체로 거듭나야 한다는 깨달음은 나를 짓누르던 불안감을 털어내는 결정적인 계기가 되었다.책에서 얻은 인사이트를 바탕으로 나는 업무를 바라보는 시각을 완전히 바꾸기 시작했다. 컴퓨터나 알고리즘이 더 빠르고 정확하게 수행할 수 있는 기계적이고 데이터 중심적인 일들은 과감하게 AI 도구를 활용하여 시간을 단축하고, 절약된 시간을 사람과의 관계, 창의적인 기획, 그리고 깊이 있는 판단이 필요한 영역에 집중적으로 투자하기로 했다.실제로 최근 진행했던 중요 프로젝트 미팅에서 이러한 방식의 효과를 몸소 체험했다. 미팅 전, 시장 동향이나 방대한 설문 데이터의 분석은 AI 도구를 활용해 신속하게 도출해 냈다. 그러나 데이터의 단순 수치 뒤에 숨겨진 고객들의 미묘한 감정 변화를 읽어내고, 당장 숫자로 나타나지 않는 시장의 잠재적 니즈를 파악하여 새로운 제안을 제시한 것은 바로 나 자신이었다. 또한, 이해관계가 첨銳하게 대립하던 팀원들 사이에서 서로의 입장을 공감하며 상생할 수 있는 타협안을 도출해 낸 것 역시 데이터가 아닌 '인간적인 소통'이었다. AI가 제시한 신속하고 정확한 결과를 바탕으로 최종적인 가치 판단을 내리고 방향을 잡는 것은 결국 사람의 몫이라는 점을 확신하게 된 계기였다.『에이트』를 읽는 과정은 독서라는 행위가 가진 본질적인 힘을 다시금 깊이 되새기게 해주었다. 눈앞에 급변하는 세상 속에서 정체되지 않고 스스로를 지켜내기 위해 가장 필요한 것은 단순한 기술적 지식의 습득이 아닌, 세상을 읽어내는 '통찰력'과 '철학적 성찰'이었다. 그리고 이러한 힘은 오직 깊이 있는 독서를 통해서만 길러질 수 있다.책 속에서 저자가 제시하는 인문학적 소양과 사고의 확장은 나에게 단순한 정보 전달을 넘어 내면의 두려움을 걷어내는 용기를 선사했다. 독서는 타인의 지혜를 빌려 나의 시야를 넓히고, 모호했던 생각을 명확한 언어로 정리할 수 있게 돕는다. 미래에 대한 불안에 휩싸여 주저앉아 있기보다, 책을 통해 시대를 읽고 끊임없이 질문을 던짐으로써 나만의 고유한 답을 찾아 나가는 과정이야말로 AI 시대에 가장 강력한 무기가 될 수 있음을 절감했다.책을 다 읽은 후, 나는 저자가 제안한 여덟 가지 역량 중에서도 특히 '공감 능력'과 '창의적 사고'를 삶의 주요 가치로 삼고 일상에 적용하려 노력했다.

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| 독후감/창작 | 2026.09.03 | 2페이지 | 2,000원 | 조회(5)

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롭 다이얼의 - 행동은 불안을 이긴다 - 를 읽고

롭 다이얼의 『행동은 불안을 이긴다』를 읽고처음 롭 다이얼의 『행동은 불안을 이긴다』라는 책 제목을 접했을 때, 가슴 한구석이 서늘해지면서도 묘한 끌림을 느꼈다. 나는 오랫동안 '불안'이라는 감정과 혹독한 격전을 치러온 사람이었기 때문이다. 무엇인가를 시작하기도 전에 일어날 수 있는 최악의 시나리오를 먼저 떠올리고, 완벽하게 준비되지 않았다는 이유로 끊임없이 기회를 미루며, 머릿속으로만 수만 가지 걱정을 쌓아두곤 했다. 불안을 없애고 싶어서 더 많이 생각하고 더 깊이 고민했지만, 역설적이게도 생각의 타래가 얽힐수록 몸은 점점 더 무거워졌고 현실은 단 한 걸음도 나아가지 못했다.이 책은 단순한 도서라기보다는 내 삶의 그늘진 이면을 그대로 비추어주는 정직한 거울과도 같았다. 한 장 한 장 책장을 넘길 때마다 그동안 내가 겪었던 실패의 기억들, 두려움 뒤로 숨었던 회피의 순간들, 그리고 망설임으로 놓쳐버린 수많은 기회가 선명하게 떠올랐다. 작가 롭 다이얼은 주저하는 나를 향해 매우 명확하고 단호한 어조로 핵심을 찌른다."불안을 이기는 가장 좋은 방법은 머릿속의 생각이 아니라, 지금 당장 몸을 움직이는 '행동'이다."이 문장은 어찌 보면 누구나 할 수 있는 평범한 조언처럼 들릴지 모른다. 그러나 머릿속 생각의 늪에 빠져 허우적대던 나에게 이 단순한 명제는 머리를 강하게 내리치는 깨달음으로 다가왔다. 이 책에서 얻은 지혜는 단순한 지적 호기심을 충족하는 데 그치지 않고, 멈춰 있던 내 삶의 톱니바퀴를 다시 굴리는 결정적인 도화선이 되었다.돌아보면 나는 늘 과도하게 조심스러운 태도로 세상을 살아왔다. 어떤 일이든 스스로 납득할 수 있는 '100%의 준비'가 갖춰지지 않으면 선뜻 첫발을 내딛지 못했다. 작은 실수라도 저지르면 타인에게 무능하게 보일까 두려웠고, 그 두려움은 나를 새로운 도전으로부터 철저히 고립시켰다.학창 시절, 나에게 가장 고통스러운 순간은 단연 사람들 앞에 서야 하는 발표 수업이었다. 발표날이 다가오면 며칠 전부터 심장이 쿵쾅거려 밤잠을 설쳤고, 머릿속으로 수십 번, 수백 번 대본을 읊조리며 시뮬레이션을 돌렸다. 하지만 정작 단상에 올랐을 때는 떨리는 목소리와 꼬이는 발음을 감추지 못했고, 수업이 끝난 후에는 "왜 더 자연스럽게 하지 못했을까?", "사람들이 나를 어리숙하게 보았겠지?"라는 자책과 후회를 며칠 동안 되뇌었다.이러한 패턴은 사회에 진출해서도 악순환처럼 되풀이되었다. 첫 직장에서 중요 기획안을 팀원들과 상사 앞에서 발표해야 했던 날이 아직도 생생하다. 나는 혹시 모를 질문에 대비한다는 핑계로 수많은 자료를 파헤치며 머릿속으로만 완벽한 발표를 그렸다. 그러나 준비 과정에서 정작 중요한 연습과 직관적인 전달력은 놓치고 말았고, 당일 현장에서는 긴장한 기색을 숨기지 못한 채 준비한 내용의 절반도 매끄럽게 전달하지 못했다. 발표를 마친 후 찾아온 자책감과 허탈감은 상상 이상이었다.롭 다이얼은 바로 이 지점을 정확히 파고든다. 우리가 자꾸 불안해지는 이유는 역설적이게도 '생각'만 너무 많이 하고 '행동'하지 않기 때문이라는 것이다. 완벽한 순간을 기다리며 행동을 유예하는 동안, 머릿속의 불안은 현실의 크기보다 훨씬 더 거대하게 증식한다. 반대로 불완전하더라도 일단 몸을 움직여 행동하는 순간, 불안이라는 안개는 순식간에 분해되기 시작한다. 나는 '완벽주의'라는 그럴듯한 포장지 속에 나의 두려움과 게으름을 숨겨둔 채, 행동하지 않는 나 자신을 정당화하고 있었던 것이다.책을 읽고 난 후, 나는 내 삶을 가두고 있던 생각의 감옥에서 벗어나기 위해 아주 작은 것부터 직접 실천해 보기로 결심했다. 작가는 거창한 목표보다 당장 실행할 수 있는 아주 미세한 행동의 중요성을 강조했기 때문이다.아침 10분 몸 움직이기: 무기력함과 불안감이 엄습하는 아침 시간마다 그냥 누워 폰을 보며 딴생각에 빠지는 대신, 운동화를 신고 무작정 밖으로 나가거나 거실에서 10분간 스트레칭과 맨몸 운동을 시작했다. 놀랍게도 몸에 땀이 살짝 고이고 혈액순환이 되기 시작하자 머릿속을 지배하던 잡념이 한결 가벼워졌다. 신체적 활력이 정신적 활력으로 이어지는 순간을 몸소 체험한 것이다.생각을 글로 시각화하기: 머릿속에서 끝없이 꼬리를 물고 이어지는 고민을 멈추기 위해 노트를 펼쳤다. 정돈되지 않은 감정과 막연한 두려움을 있는 그대로 솔직하게 써 내려갔다. 형체 없이 나를 압박하던 불안의 실체를 눈앞의 글자로 확인하는 것만으로도, 그것이 생각보다 별것 아니라는 사실을 깨닫게 되었다. 이 역시 머릿속에 갇혀 있던 생각을 세상 밖으로 꺼내는 중요한 '행동'이었다.불완전한 상태로 도전하기: 이후 직장에서 소규모 미팅이나 발표 기회가 생겼을 때, 이전 같았으면 다른 사람에게 미루거나 완벽하지 않다는 이유로 주저했을 상황에서 먼저 손을 들고 자원해 보았다. 발표 당일 여전히 손은 떨리고 입술은 바짝 말랐지만, 끝까지 마친 후 느껴지는 감정은 이전의 자책감이 아니었다. "내가 완벽하진 않았지만, 어쨌든 피하지 않고 해냈다"는 묵직한 성취감이 가슴을 채웠다.이러한 작은 성공의 경험들이 하나둘 쌓여가면서, 나는 점차 불안을 무조건 피해야 할 거대한 괴물이 아니라 내가 충분히 제어할 수 있는 자그마한 감정의 조각으로 바라볼 수 있게 되었다.롭 다이얼의 통찰 중 나에게 가장 깊은 울림을 주었던 대목은 불안이라는 감정을 바라보는 프레임의 전환이었다. 저자는 불안을 삶에서 뿌리 뽑아야 할 부정적인 요소로 보지 않는다."불안은 당신이 무언가를 정말로 잘해내고 싶어 하고, 그것을 '중요하게' 생각하고 있다는 가장 명확한 증거이다."이 문장을 읽는 순간, 가슴속에서 무언가 쿵 하고 내려앉는 듯한 전율을 느꼈다. 그동안 나는 불안을 내 삶을 흔드는 '적'으로만 규정하고 그것을 느끼는 나 자신을 무능하다고 탓해왔다. 하지만 되돌아보면 발표가 두려웠던 것은 사람들에게 인정받고 일을 잘해내고 싶은 마음이 컸기 때문이었고, 새로운 도전 앞에서 망설였던 것은 내 삶을 더 가치 있게 가꾸고 싶다는 책임감 때문이었다.불안은 내가 가치 있게 여기는 방향을 가리키는 나침반이었던 셈이다. 따라서 불안을 없애는 유일한 방법은 그 상황으로부터 도망치는 것이 아니라, 불안이 가리키는 방향을 향해 눈을 똑바로 뜨고 '직면'하는 것이며, 그 직면은 오직 현실적인 행동을 통해서만 이루어진다. 이 책은 단순히 "마음을 편하게 가져라"라는 식의 막연한 위로를 건네지 않는다. 행동을 개시하는 구체적인 루틴 설정법, 습관을 형성하는 매커니즘, 감정이 뇌를 지배할 때 이를 전환하는 물리적 방법 등 지극히 실용적인 솔루션을 제공하기에 더더욱 실천적인 힘을 발휘한다.

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| 독후감/창작 | 2026.09.03 | 3페이지 | 2,000원 | 조회(6)

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바버라 F. 월터의 - 내전은 어떻게 일어나는가 - 를 읽고

바버라 F. 월터의 『내전은 어떻게 일어나는가』를 읽고우리는 매일같이 쏟아지는 뉴스 매체를 통해 세계 각지의 참혹한 소식을 접하며 살아간다. 중동의 먼지 날리는 거리에 떨어진 폭탄, 아프리카 여러 국가에서 발생하는 유혈 사태, 아시아 곳곳에서 이어지는 정파 간의 무력 충돌 등 내전(Civil War)의 참상은 더 이상 우리에게 낯선 풍경이 아니다. 그러나 그동안 나에게 내전이란 그저 지리적으로 멀리 떨어진 국가들, 혹은 독재나 극심한 가난에 시달리는 일부 미개발 국가에서만 발생하는 '특수한 비극' 정도로 치부되곤 했다.하지만 시선을 조금만 돌려 우리의 일상을 바라보면, 과연 우리가 살고 있는 이 사회는 그러한 비극으로부터 완전히 안전한가라는 의문이 든다. 최근 몇 년간 전 세계는 물론 우리가 속한 사회 역시 정치적 이념의 극단화, 세대 및 성별 간의 갈등, 계층 간 경제적 양극화 등으로 인해 일상적인 긴장감이 팽팽하게 흐르고 있다. 소셜 미디어에서는 나와 다른 의견을 가진 상대방을 향한 혐오와 비난이 난무하고, 대화와 타협의 공간은 점점 사라져 가고 있다. 폭력적인 무력 충돌만 일어나지 않았을 뿐, 마음속의 내전은 이미 시작된 것이 아닐까 하는 두려움마저 느껴진다.그럼에도 불구하고 우리는 내전이 정확히 '왜', 그리고 '어떠한 매커니즘을 거쳐' 일어나는지에 대해 깊이 있게 알지 못한다. 바버라 F. 월터의 『내전은 어떻게 일어나는가』는 바로 이러한 무지와 방심에 강한 경종을 울리는 책이다. 저자는 세계 곳곳의 수많은 내전 사례와 방대한 데이터를 바탕으로 내전의 발생 원인과 전개 과정을 과학적이고 체계적으로 분석해 낸다. 이 책을 읽으며 나는 단순히 타국의 비극적인 역사를 학습하는 차원을 넘어, 현대 사회가 안고 있는 분열의 위험성을 명확히 인지하고, 나아가 내 삶과 일상 속 갈등을 바라보는 틀을 전면적으로 재정립하는 깊은 깨달음을 얻게 되었다.책을 펼치기 전, 내가 가진 내전에 대한 인식은 매우 단순했다. 정권의 폭정에 맞선 시민들의 무장 투쟁이거나, 부족 간의 이권 다툼 정도로 이해하고 있었던 것이다. 그러나 저자 바버라 F. 월터는 내전을 단순한 군사적 충돌이 아닌, 매우 복합적이고 단계적으로 진행되는 사회적 질병으로 규정한다. 저자가 밝혀낸 내전의 가장 치명적인 발화점은 의외로 완벽한 독재국가나 완벽한 민주주의 국가가 아닌, 그 중간 단계에 위치한 '아노크라시(Anocracy, 과도기적 민주주의 또는 시늉뿐인 민주주의)' 체제라는 사실이었다. 이는 제도적 장치가 불안정하고 민주주의적 가치가 확립되지 않은 상태에서 사회적 분열이 가속화될 때 내전의 위험이 가장 극대화된다는 점을 보여준다.저자는 내전을 일으키는 결정적 원인으로 '사회적 분열'과 이에 결합하는 심리적 기제를 꼽는다. 특히 인상 깊었던 개념은 사회적 차별이나 불평등 그 자체보다, 기존에 기득권을 누리던 집단이 자신의 지위를 잃어버릴지 모른다는 '상실감'과 '공포'가 내전의 강력한 동력이 된다는 분석이었다. 정치적 선동가들은 이 공포를 교묘하게 자극하여 정체성 중심의 정치(Identity Politics)를 부추기고, 종교, 인종, 계층 등의 차이를 극단적인 '우리 대 그들'의 구도로 개편한다.이러한 분석은 나에게 엄청난 지적 충격을 주었다. 분열은 어느 순간 갑자기 하늘에서 떨어지는 것이 아니라, 불신과 불안을 먹고 자라며, 집단 간의 감정적 결속이 타자에 대한 배타성으로 변질될 때 비로소 폭력성을 띠게 된다는 점을 깨달았기 때문이다. 나 역시 무의식중에 특정 집단에 소속감을 느끼며 타 집단을 편견 어린 시선으로 바라보는 '집단적 사고'에 갇혀 있었던 것은 아닌지, 그리고 그러한 편협함이 사회적 갈등을 키우는 미세한 땔감이 되고 있었던 것은 아닌지 엄중하게 스스로를 돌아보게 되었다.책을 읽는 내내 머릿속을 떠나지 않았던 것은 수년 전 내가 학창 시절 직접 겪었던 학교 내에서의 극심한 갈등 경험이었다. 당시 우리 학교에서는 학생회의 운영 권한과 예산 집행 방향을 둘러싸고 학생들 사이에 커다란 의견 대립이 발생했다. 처음에는 단순히 "예산을 어떻게 효율적으로 쓸 것인가"에 대한 건전한 정책 토론으로 시작된 문제였다. 그러나 시간이 지나면서 갈등은 예상치 못한 방향으로 흘러갔다.학생들은 '학생회 권한 강화'를 주장하는 쪽과 '학생회 권한 제한 및 감시'를 주장하는 쪽으로 명확히 갈라졌다. 처음의 논리적인 이성 대결은 온데간데없이 사라지고, 점차 상대 진영을 향한 모욕적인 언사와 인신공격이 난무하기 시작했다. 소셜 미디어 익명 게시판은 서로를 비난하는 글들로 도배되었고, 복도에서 마주쳐도 인사를 하지 않거나 서로를 배척하는 냉기류가 흘렀다. 나중에는 갈등의 본질적인 원인이 무엇이었는지조차 잊어버린 채, 단지 "저쪽 집단이 이기게 둘 수는 없다"는 자존심과 승패의 논리만이 남게 되었다. 결국 수개월 동안 학교 분위기는 극도로 경색되었고, 많은 이들이 깊은 감정적 상처를 입은 채 사건이 유야무야 마무리되었다.그 당시 나는 도대체 왜 그렇게 작은 의견 차이가 서로를 원수처럼 미워하는 극단적인 대립으로 발전했는지 이해할 수 없어 무력감을 느꼈었다. 그러나 『내전은 어떻게 일어나는가』를 읽고 나서야 비로소 그 시말이 명확히 눈에 들어왔다. 그 작은 갈등 안에도 국가 단위의 내전이 발생하는 매커니즘이 그대로 축소되어 작용하고 있었던 것이다. 양측 모두 상대를 타협의 대상이 아닌 '나의 권리를 위협하는 존재'로 인식하기 시작했고, 상호 불신이 가속화되면서 중립적인 지대는 사라져 버렸다. 집단 내부의 결속력을 높이기 위해 상대방을 악마화하는 과정에서 갈등은 자생적인 폭발력을 얻었던 것이다.일상의 작은 공동체에서 일어나는 갈등조차 이토록 쉽게 극단으로 치달을 수 있다면, 국가라는 거대한 집단에서 제도적 통제력이 무너졌을 때 내전으로 이어지는 것은 너무나 당연하고도 끔찍한 수순이라는 점을 절감하게 되었다.바버라 F. 월터는 책의 후반부에서 비관적인 진단에만 머물지 않고, 내전을 예방하고 사회적 분열을 극복하기 위한 현실적인 대안들을 제시한다. 저자가 강조하는 핵심은 결국 '사회적 결속력'과 '제도적 신뢰'의 회복이다. 포용적인 정치가 자리 잡고, 경제적 불평등과 정치적 억압을 완화하려는 지속적인 노력이 뒷받침될 때 비로소 사회는 폭력의 유혹으로부터 안전해질 수 있다. 또한, 갈등을 부추겨 정치적 이득을 취하려는 극단주의 선동가들을 경계하고, 건강한 대화의 장을 유지하는 것이 국가적 차원에서 매우 중요하다고 역설한다.이러한 저자의 제언은 나에게 개인 차원에서의 실천 과제로 다가왔다. 거대한 국가 시스템을 당장 바꾸는 것은 어렵겠지만, 우리 각자가 일상에서 실천하는 소통의 방식은 사회 전체의 건강성을 결정짓는 마중물이 될 수 있기 때문이다. 현대 사회는 점차 파편화되고 있으며, 알고리즘의 발달로 인해 나와 비슷한 생각을 가진 사람들의 목소리만 듣는 '에코 챔버(Echo Chamber, 확증 편향)' 현상이 심화되고 있다. 이러한 환경일수록 나와 다른 배경, 다른 생각을 가진 사람들의 이야기에 귀 기울이는 노력이 절실하다.

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| 독후감/창작 | 2026.09.03 | 3페이지 | 2,000원 | 조회(7)

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도메 다쿠오 - 지금 애덤 스미스를 다시 읽는다 - 를 읽고

도메 다쿠오 『지금 애덤 스미스를 다시 읽는다』를 읽고우리는 자본주의라는 거대한 질서 속에서 살아가고 있으며, 자본주의를 논할 때 애덤 스미스(Adam Smith)라는 이름은 결코 피할 수 없는 이정표와 같다. 대학 시절 경제학 개론 수업에서 처음 ‘보이지 않는 손(Invisible Hand)’이라는 개념을 접했을 때, 나는 그 논리가 주는 깔끔함과 통쾌함에 깊은 인상을 받았다. 개개인이 각자의 이기심을 바탕으로 자유롭게 이익을 추구하면, 시장이라는 정교한 시스템이 작동하여 자동으로 사회 전체의 부와 복지가 증진된다는 설명은, 세상의 복잡함을 단번에 해결해 주는 이상적인 질서처럼 느껴졌다.그러나 대학이라는 울타리를 벗어나 사회라는 냉혹한 현실의 시장 속에서 생존하며 마주한 세상은 수업 시간의 깔끔한 그래프와는 전혀 다른 얼굴을 하고 있었다. 치열하게 부딪히는 이기적인 이해관계, 서류 위에서만 존재하는 도덕, 사람이라는 존엄보다 당장의 이익과 효율을 우선시하는 차가운 조직문화 속에서 ‘개인의 이기심이 곧 공공의 선을 만든다’는 주장은 현실과 괴리된 허울 좋은 핑계처럼 느껴지기 시작했다. 과연 인간의 이기심만으로 사회가 유지될 수 있는 것일까? 이 깊은 회의감과 의문 속에서 나는 도메 다쿠오의 『지금 애덤 스미스를 다시 읽는다』를 만났다.이 책은 우리가 오랫동안 굳게 믿어온 애덤 스미스에 대한 고정관념과 신화를 철저히 해체하는 데서 출발한다. 단순히 ‘무한 경쟁과 자유시장주의’를 옹호한 자본주의의 정당화자가 아니라, 스미스가 원래 가졌던 깊은 인간학적 철학과 윤리적 전제를 다각도로 탐구한다. 저자인 도메 다쿠오는 스미스의 대표작인 『국부론』보다 앞서 쓰였고 스미스 스스로도 평생에 걸쳐 수정하고 애정을 쏟았던 『도덕감정론』에 주목한다.『도덕감정론』에서 애덤 스미스가 정의한 인간은 단순히 자원과 이익만을 탐하는 ‘경제적 인간(Homo Economicus)’이 아니었다. 인간은 타인의 기쁨과 슬픔을 자신의 일처럼 느끼는 ‘공감(Sympathy)’ 능력을 지닌 존재이며, 내면의 ‘공정한 관찰자(Impartial Spectator)’를 두어 자신의 행동이 도덕적인지 끊임없이 성찰하는 존재라는 것이다. 이 대목은 경제학의 아버지라 불리는 스미스의 진면목을 확인하게 해준 강렬한 충격이었다.이 대목을 읽으며 나는 과거 한 스타트업 기업에서 근무했던 시절의 가슴 졸이던 경험이 떠올랐다. 당시 회사는 엄격한 실적주의 기반으로 운영되었고, 서로를 동료가 아닌 넘어서야 할 경쟁자로 바라보는 분위기가 팽배했다. 그러던 어느 날, 한 팀원이 치명적인 실수를 저질러 중요한 계약을 날려버리는 사건이 발생했다. 평소의 냉혹한 분위기대로라면 모두가 그를 비난하며 책임을 전가하기 바빴을 것이다.하지만 고개 숙인 그 팀원의 떨리는 손을 보았을 때, 나는 나도 모르게 그를 감싸는 말을 건넸다. “우리도 다 한 번쯤은 미숙해서 실수한 적 있잖아요. 지금 비난하기보다 어떻게 수습할지 같이 고민해 봅시다.” 그 작은 말 한마디는 뜻밖의 나비효과를 불러왔다. 팀원들이 하나둘씩 힘을 보태어 수습에 나섰고, 이를 계기로 삭막했던 팀 내부에는 서로의 노고를 인정하고 감정을 공유하는 따뜻한 신뢰 관계가 형성되었다.이 경험은 애덤 스미스가 말한 인간의 ‘공감 능력’이 단순히 도덕적 도의에 그치는 것이 아니라, 조직의 지속가능성과 실질적인 생산성을 지탱하는 가장 근본적인 토대라는 사실을 뼈저리게 느끼게 해주었다. 오직 이기심과 효율성만으로 움직이는 조직은 조그만 충격에도 쉽게 무너진다. 정작 공동체를 살리는 것은 타인의 아픔에 공감하고 손을 내미는 연대의 마음이었다.책을 읽으며 가장 깊은 감명을 받았던 부분은 스미스의 두 대작인 『도덕감정론』과 『국부론』이 서로 대립하거나 모순되는 것이 아니라, 하나의 거대한 사상을 이루는 상호 보완적 관계라는 도메 다쿠오의 통찰이었다.후대의 사람들은 『국부론』만을 발췌하여 시장의 자유와 개인의 이기심만을 극대화하는 도구로 사용했다. 그러나 스미스가 상상했던 건전한 시장 경제는, 이미 『도덕감정론』에서 제시된 ‘도덕적 자율성과 공감 능력을 갖춘 개인’들이 플레이어로 참여할 때만 제대로 작동할 수 있는 시스템이었다. 즉, 사회적 윤리와 타인에 대한 배려가 전제되지 않은 자율 시장은 자유로운 시장이 아니라, 강자가 약자를掠奪하는 무법천지에 불과하다는 것이다. 시장은 효율적인 동시에 반드시 윤리적이어야만 지속 가능하다는 이 진실은 오늘날 우리의 현실을 돌아보게 만든다.오늘날 우리가 직면한 거대 플랫폼 기업의 독점, AI와 자동화로 인한 무자비한 노동 소외, 극심한 부의 양극화와 고용 불안 같은 사회적 병폐들은 단순히 기술 진보의 부산물이 아니다. 그것은 바로 ‘도덕과 공감이 상실된 자율 시장’이 초래한 당연한 비극이다. 애덤 스미스가 오늘날의 자본주의를 본다면, 자신의 이름을 팔아 윤리를 저버린 시장 만능주의자들을 향해 가장 먼저 경고의 목소리를 높였을 것이라는 확신이 들었다.그동안 나에게 독서란 주로 '필요한 지식과 정보를 빠르게 수집하는 수단'에 가까웠다. 책을 읽으며 요점을 정리하고, 필요할 때 꺼내 쓰는 유용한 도구 정도로만 독서를 대해왔던 것이다. 그러나 『지금 애덤 스미스를 다시 읽는다』는 나에게 ‘생각하는 독서, 삶과 연결되는 성찰적 독서’가 무엇인지를 비로소 깨닫게 해주었다.단순히 저자가 적어놓은 텍스트를 수동적으로 받아들이는 것에 그치지 않고, 그 글이 써진 시대적 맥락을 되짚어보며 '오늘 나의 삶에 이 문장은 어떤 의미를 갖는가?'를 끊임없이 질문하는 태도. 그것이야말로 고전이 가진 진짜 힘이자 독서의 본질이었다.

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| 독후감/창작 | 2026.09.03 | 3페이지 | 2,000원 | 조회(4)

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이슬비 작가 - 당신에게 분명 좋은 일만 생길 거예요 - 를 읽고

이슬비 작가 『당신에게 분명 좋은 일만 생길 거예요』를 읽고이슬비 작가의 『당신에게 분명 좋은 일만 생길 거예요』라는 책을 처음 접했을 때, 그 둥글고 따스한 제목 자체가 마음에 자그마한 온기를 불어넣어 주는 듯했다. 치열한 경쟁과 무거운 책임감 속에서 지쳐가던 나에게, 이 책의 제목은 마치 오래된 친구가 가만히 다가와 손을 잡으며 건네는 다정한 다독임처럼 느껴졌다.살다 보면 누구나 예고 없이 찾아오는 삶의 파도 앞에 무기력해지고, 과연 나에게도 볕 들 날이 올까 싶어 마음이 아득해지는 순간을 마주하게 된다. 하루하루를 견뎌내는 것조차 버겁게 느껴지던 시기였기에, 나는 마음 한구석에 *‘정말 내 삶에도 분명 좋은 일이 찾아올까?’*라는 작은 질문과 간절한 기대감을 품은 채 가만히 책장을 펼쳤다.책 속의 페이지를 한 장 한 장 넘길 때마다 작가가 조용히 건네는 위로와 다정한 응원의 글귀들은 딱딱하게 얼어붙어 있던 내 마음 깊은 곳까지 온기 있게 스며들었다. 그것은 단순한 긍정의 주문이 아니라, 삶의 크고 작은 고난을 이미 통과해 본 사람만이 건넬 수 있는 진정성 어린 다독임이었다.몇 년 전, 나는 내 인생에서 가장 힘들고 어두운 고비를 지나고 있었다. 직장에서는 기대했던 성과가 나오지 않고 불확실한 미래로 인해 극심한 스트레스에 시달렸으며, 가까웠던 사람들과의 관계마저 오해와 갈등으로 어그러지면서 마음이 완전히 무너져 내렸다. 아침에 눈을 뜨는 것조차 두려웠고, 하루하루가 그저 무의미한 견딤의 연속이었다. ‘내가 지금 올바른 길을 가고 있는 걸까? 이 고통의 끝에 과연 무엇이 남아있을까?’ 하는 짙은 회의감이 나를 끊임없이 괴롭혔다.바로 그 잿빛 같던 시절, 이 책 속에서 마주친 한 문장이 내 마음에 강렬한 촛불을 켜주었다.“어둠이 깊어질수록, 하늘의 별빛은 더욱 또렷하고 밝게 빛난다.”이 흔한 듯 소박한 문장은 이상하게도 당시 내 가슴을 깊게 울렸다. 지금 내가 겪고 있는 고통과 아픔이 내 인생의 완전한 비극이나 끝을 의미하는 것이 아니라, 더 눈부신 계절로 넘어가기 위해 거쳐야 하는 필수적인 과정이자 그늘일 뿐이라는 생각이 퍼뜩 들었다. 그 깨달음은 나에게 다시 일어설 작은 용기를 주었다. 나는 성급하게 모든 문제를 해결하려 애쓰는 대신, 오늘 하루 내게 주어진 작은 발걸음부터 차근차근 내딛기 시작했고, 결국 길고 길었던 그 마음의 겨울을 무사히 통과해 낼 수 있었다. 작가가 전하는 메시지는 단순한 언어적 격려를 넘어, 인생의 어두운 터널을 함께 걸어주는 든든한 페이스메이커가 되어주었다.또한 저자는 우리 삶을 채우는 ‘좋은 일’이란 결코 거창한 사회적 성공이나 로또 같은 로맨틱한 사건에만 국한되지 않는다고 말한다. 나 역시 하루의 소소한 순간들 속에서 잊고 지냈던 행복을 발견했던 경험이 있었기에 이 대목에 깊이 공감할 수밖에 없었다.어느 유난히 피곤했던 봄날 아침, 무거운 몸을 끌고 평소와 다름없이 지루한 출근길에 나섰을 때였다. 무심코 고개를 들었을 때, 길가에 흐드러지게 피어난 벚꽃잎들이 아침 햇살을 받아 분홍빛으로 눈부시게 반짝이고 있었다. 순간 가슴속에서 무언가 뭉클한 감정이 밀려왔다. 늘 촉박하게 앞만 보고 달리느라 놓치고 살았던 계절의 변화와 자연의 아름다움이, 실은 내 곁에 언제나 준비되어 있었던 것이다.그 짧은 순간은 삶이 얼마나 소중하고 찬란한 선물인지를 새삼 일깨워주었다. 이슬비 작가의 글을 읽으며, 아침에 마시는 따뜻한 차 한 잔의 여유, 지나가는 이와의 따스한 눈인사처럼 일상 속에 숨어있는 작은 조각이야말로 내 삶을 비옥하게 채워주는 진짜 ‘좋은 일’이라는 확신을 갖게 되었다.『당신에게 분명 좋은 일만 생길 거예요』는 단순히 기분을 좋게 만들어주는 에세이에 그치지 않는다. 이 책은 ‘자신의 삶을 어떤 태도로 대할 것인가’에 대한 깊은 인문학적 통찰을 제시한다. 특히 나 자신을 타인의 시선으로부터 독립시켜 온전히 사랑하고 존중하는 법, 그리고 뜻밖의 실패나 좌절 앞에 서서도 스스로를 자책하지 않고 희망을 지켜내는 법을 강조하는 부분은 나에게 커다란 전환점이 되었다.과거의 나는 늘 타인의 기준과 기대에 부응하기 위해 스스로를 채찍질하던 사람이었다. 남들에게 좋은 사람, 능력 있는 사람으로 인정받고 싶어 내 감정과 욕구는 뒷전으로 밀어두기 일쑤였고, 그 결과 내면은 늘 결핍과 피로로 얼룩져 있었다. 하지만 작가는 내 삶의 중심에 나 자신을 세워두어야 한다고 부드럽게 조언한다. “내가 나를 먼제 아끼고 소중히 여길 때, 비로소 세상도 나를 따뜻하게 대하기 시작한다”는 진리를 받아들이면서 내 일상에는 기분 좋은 변화가 일어났다. 타인의 시선에서 자유로워지자 마음의 중압감이 현저히 줄어들었고, 타인과도 훨씬 담백하고 건강한 거리감을 유지하며 관계를 맺을 수 있게 되었다.더불어 어떤 시련이 찾아오더라도 *‘이 순간 또한 지나갈 것이며, 결국 나에게는 좋은 일이 찾아올 것’*이라는 단단한 믿음의 뿌리를 내리게 되었다. 이는 삶을 대하는 나의 시선을 수동적이고 불안한 상태에서 긍정적이고 능동적인 상태로 바꾸어놓은 귀중한 선물이었다.이 책을 읽어 내려가면서 나는 독서라는 행위가 갖는 본질적인 가치에 대해 다시금 깊이 생각해보게 되었다. 나에게 독서란 단순히 새로운 정보나 지식을 섭취하는 수단을 넘어, 지친 내 영혼에 따뜻한 밥을 지어주는 ‘마음의 양식’이었다.책을 읽는다는 것은 타인의 유연한 경험과 깊은 내면 속으로 잠시 걸어 들어가, 그 빛을 통해 나 자신의 삶을 다시금 비추어보는 거울 같은 행위다. 특히 이 책처럼 깊은 위로와 다정한 희망을 담은 글을 읽을 때는, 문장 하나하나가 가슴속 숨겨진 상처를 어루만져 주고 굳어있던 마음에 새로운 용기를 북돋아 주는 치유의 시간을 경험하게 된다.이번 독서를 통해 나는 삶의 지혜란 먼 곳에 있는 것이 아니라, 이처럼 한 권의 책을 매개로 나의 내면과 진솔하게 대화하는 과정에서 나온다는 것을 깨달았다. 독서는 나를 더 깊이 있는 사람으로 성장시키는 투명한 거울이자, 세상의 풍파 속에서 언제든 들어갈 수 있는 고요한 마음의 쉼터가 되어주었다.

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| 독후감/창작 | 2026.09.03 | 3페이지 | 2,000원 | 조회(2)

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이근후 - 나는 죽을 때까지 재미있게 살고 싶다 - 를 읽고

이근후 『나는 죽을 때까지 재미있게 살고 싶다』를 읽고사람들은 흔히 버킷리스트라는 이름 아래 ‘죽기 전에 꼭 해보고 싶은 일들’의 목록을 거창하게 써 내려가곤 한다. 유명 여행지를 방문한다거나, 커다란 물질적 성취를 이루겠다는 목표들이 그 자리를 채운다. 하지만 정작 살아 숨 쉬는 ‘지금 이 순간’을 얼마나 즐겁고 재미있게 누리고 있는지에 대해서는 스스로에게 쉽게 물음을 던지지 않는다.나 역시 마찬가지였다. 하루는 늘 처리해야 할 업무와 과제로 빽빽하게 차 있었고, 나 자신을 향한 목표의 잣대는 언제나 높았으며, 시간은 손가락 사이로 빠져나가는 모래처럼 마냥 부족했다. 삶을 매일매일 버텨내야 하는 '숙제'처럼 여기며 살아가던 나에게, 정신과 전문의 이근후 교수의 『나는 죽을 때까지 재미있게 살고 싶다』는 마치 얼어붙은 마음을 녹여주는 따뜻한 봄날의 햇살 같은 책이었다. 저자의 글은 조용하지만 단단했고, 부드러웠지만 내 삶의 관성을 근본적으로 흔들어 놓을 만큼 강렬한 파동을 남겼다.팔순이 넘은 연세에도 어린아이 같은 호기심과 유쾌함을 잃지 않으며 자신만의 완만한 리듬으로 인생을 즐기는 이근후 교수. 책의 페이지마다 스며있는 그의 시선은 진지하되 결코 무겁지 않았다.특히 나를 깊이 사로잡았던 대목은 저자가 ‘재미’라는 단어에 부여하는 깊이 있는 철학적 해석이었다. 그가 말하는 재미는 단순히 자극적인 유희를 즐기거나 배꼽을 잡고 웃는 찰나의 쾌락이 아니었다. 그것은 일상 속에서 마주하는 지극히 작은 선택 하나에도 나만의 기쁨과 유연한 태도를 담아내는 삶의 고결한 방식이었다. 그것이야말로 진정으로 ‘재미있게’ 살아가는 태도라는 설명에 고개가 절로 끄덕여졌다.이 책을 처음 집어 들었을 무렵, 나는 직장을 옮긴 지 얼마 되지 않아 심신이 극도로 지쳐 있던 상태였다. 익숙했던 터전을 떠나 새로운 조직 문화에 적응해야 했고, 낯선 사람들과 관계를 맺으며 이전보다 훨씬 더 무거운 업무적 책임을 짊어져야 했다. 하루하루가 끊임없는 평가와 시험대처럼 느껴졌고, 문득문득 밀려오는 불안감과 조급함은 나의 일상을 서서히 갉아먹고 있었다. 마음의 여유가 바닥나자 조그만 실수에도 스스로를 가혹하게 질책하곤 했다.그렇게 경직되어 있던 나에게 “나이가 든다는 것은 삶이 점차 가벼워지는 과정이어야 한다”는 저자의 한마디는 커다란 충격이자 고마운 위로로 다가왔다. 나는 나이를 먹고 연차가 쌓일수록 책임의 무게가 무거워지고, 생각은 복잡해지며, 삶은 점점 더 딱딱해지는 것이 자연스러운 이치라고 믿어왔다. 그러나 저자는 그 정반대의 길을 보여주고 있었다. 삶에 쥐어진 힘을 빼고, 유쾌하고 가볍게 하루를 살아가는 방법을 끊임없이 탐구하고 몸소 실천해 온 그의 철학은, 쉼 없이 거친 파도가 치던 내 마음 호수에 고요하고 깊은 울림을 전해주었다.돌이켜보면 나는 언제나 타인과 사회에게 ‘성실하고 책임감 있는 사람’으로 인정받고자 애쓰며 살아왔다. 남들보다 일찍 출근해 하루의 업무를 꼼꼼히 정리하고, 마감 기한은 항상 여유 있게 지키려 노력했으며, 가족과 친구들에게는 늘 든든하고 착실한 사람으로 기억되고 싶었다. 그것이 올바른 삶의 태도라고 단단히 믿었기 때문이다.그러나 성실함의 톱니바퀴를 쉼 없이 굴리던 어느 날, 문득 가슴 한구석에서 헛헛함이 밀려왔다.‘내 삶은 왜 이렇게 건조하고 재미가 없을까?’일에 치이고 책임감에 짓눌려 살다 보니, 어느새 마음 깊은 곳에서 울려 나오는 진심 어린 웃음은 사라져 버렸다. 주말이면 피곤함에 지쳐 좋아하던 영화 한 편 편히 즐기지 못했고, 새롭게 무언가를 배워보고 싶다는 호기심의 싹도 싹트지 않았다. 하루하루를 효율적이고 엄격하게 관리할 수는 있었을지 몰라도, 그 속에서 내 영혼이 느낄 수 있는 ‘재미’는 완전히 메말라 버린 상태였다.그때 책 속의 이 문장이 나를 오랫동안 멈춰 서게 만들었다.“잘 사는 삶이란 결국 재미있게 사는 삶이다. 삶을 재미있게 산다는 것은, 타인의 시선이나 의무가 아닌 자기 삶의 주도권을 자신이 온전히 쥐고 있다는 가장 명확한 증거다.”그제야 명확한 진실을 직시할 수 있었다. 나는 내 삶의 주도권을 나도 모르는 사이 타인의 기대와 사회적 의무에 넘겨주고 있었던 것이다. ‘당연히 해야 한다’는 무거운 의무감에 떠밀려 정작 나라는 사람이 진짜 무엇을 좋아하고, 어떤 순간에 미소 짓는지에 대한 감각을 스스로 거세해 버렸다. 그렇기에 이 책은 나에게 단순한 에세이가 아니라, 삶의 목적지를 다시 점검하게 만드는 소중한 인생의 지침서가 되어주었다.이근후 교수는 말한다. 아무리 막막하고 거친 환경 속에 놓여 있을지라도, 우리에게는 삶을 바라보는 시각과 태도를 선택할 수 있는 권리가 항상 남아 있으며, 그 작은 선택들이 모여 삶의 재미를 완성한다고 말이다.그 가르침에 따라 나 역시 일상 속 사소한 선택들을 하나씩 바꿔나가기 시작했다.지친 몸으로 퇴근길에 오를 때, 이전 같았으면 ‘오늘 목표했던 운동량을 채워야 하니까 빨리 귀가해야 해’라며 스스로를 독촉했겠지만, 이제는 ‘바람이 시원하니 요즘 즐겨 걷는 밤길을 한 정거장쯤 느긋하게 걸어볼까?’라는 유연한 선택을 내렸다. 주말이 찾아왔을 때도 ‘무언가 자기계발을 하며 생산적인 하루를 보내야만 해’라는 강박적인 생각 대신, ‘오늘은 온전히 아무것도 하지 않는 시간을 나에게 선물해 보자’며 거실 소파에 편안히 몸을 묻었다.놀랍게도 이러한 작은 선택의 변화들이 경직되어 있던 내 삶의 결을 조금씩 부드럽게 바꾸어 놓았다. 무미건조했던 일상이 소소한 온기로 채워지기 시작했고, 스스로 만들어둔 엄격한 틀과 강박에서 벗어나자 비로소 내 자신의 진짜 모습과 마음의 소리가 보이기 시작했다. 저자의 말대로 재미란 거창한 이벤트나 특별한 계기에서 오는 것이 아니라, 나 자신을 향해 마음의 문을 열고 유연해지는 그 정성스러운 순간에 찾아오는 선물이었다.

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| 독후감/창작 | 2026.09.03 | 3페이지 | 2,000원 | 조회(11)

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로빈 M 호가스(Robin M. Hogarth) - 경험의 함정 - 을 읽고

로빈 M. 호가스(Robin M. Hogarth) 『경험의 함정』을 읽고“경험은 최고의 스승이다.”어릴 적부터 우리는 이 말을 아무런 의심 없이 수용하며 살아왔다. 실패의 쓰라림을 통해 타산지석의 지혜를 얻고, 무수한 시행착오와 체득을 거치며 인생의 깊이를 더해간다는 명제는 흔들리지 않는 삶의 통념처럼 자리 잡고 있었다. 나 역시 인생에서 부딪힌 온갖 선택과 판단의 순간마다 내가 직접 겪은 ‘경험’을 가장 강력한 근거이자 정당화의 도구로 삼아왔다. 내가 직접 겪어보았기에 내 판단이 옳고, 내 눈으로 확인했기에 내 시각이 정확하다고 신뢰했던 것이다.그러나 로빈 M. 호가스(Robin M. Hogarth)의 『경험의 함정』은 이러한 우리의 오랜 믿음과 오만한 통념을 뿌리째 흔들어 놓는다. 저자는 책의 서두에서부터 뼈를 때리는 명제를 던진다.“경험이 언제나 훌륭한 스승이 되는 것은 아니다. 정제되지 않은 경험, 혹은 왜곡된 환경에서의 경험은 우리를 성장이 아닌 더 큰 착각과 오판으로 이끌 뿐이다.”이 문장을 처음 접했을 때, 나는 마치 뒷머리를 강하게 두들겨 맞은 듯한 아득한 충격을 받았다. 그동안 내 삶을支柱해 온 ‘경험적 확신’들이 실상은 편향과 오류로 가득 찬 모래성일 수 있다는 의구심이 밀려왔기 때문이다. 이 책은 단순히 지식을 전달하는 수준을 넘어, “모든 경험이 유익한 것은 아니며, 우리가 그 경험을 어떤 환경에서 어떻게 해석하고 수용했는가에 따라 인생의 방향이 완전히 달라질 수 있다”는 무서운 진실을 일깨워주었다.대학이라는 울타리를 벗어나 사회라는 거친 바다로 첫발을 내디뎠을 때, 내가 경험한 첫 직장 생활은 잔인할 만큼 차가웠다. 당시 나의 직속 상사였던 팀장은 감정 기복이 심하고 고압적인 인물이었다. 기획서를 제출할 때마다 합리적인 논리나 구체적인 피드백 대신, 회의실이 떠나갈 듯 언성을 높이거나 성의 없는 반복 반려를 일삼았다. 신입사원이었던 나는 큰 상처를 입었고, 그 경험은 순식간에 내 마음속에 하나의 커다란 관념으로 고착되었다. 바로 ‘상사라는 존재는 타인의 노력을 인정하지 않으며, 조직의 상급자는 꼰대적이고 비합리적이다’라는 거부감이었다.이 첫 번째 경험은 이후 두 번째 직장으로 이직한 뒤에도 내 사고방식을 지배했다. 새로운 직장의 팀장이 나에게 세심한 업무적 피드백이나 조언을 건넬 때조차, 나는 내 마음의 빗장을 닫은 채 속으로 생각했다. ‘이번에도 또 나를 지적하고 트집 잡으려는 거겠지.’ 그가 건넨 따뜻한 관심과 발전적인 제언들은 내 왜곡된 안경을 거치며 모조리 ‘비난’과 ‘지적’으로 변질되어 들렸다.『경험의 함정』을 읽으며 나는 내가 빠져 있던 늪의 정체를 비로소 직시하게 되었다. 저자 호가스는 인간이 경험을 통해 학습하는 환경을 두 가지로 명확히 구분한다.친숙하고 건전한 학습 환경 (Kind Learning Environment): 결과와 피드백이 정확하고 신속하며, 인과관계가 명확하여 경험이 곧 바른 학습으로 이어지는 환경.불친숙하고 왜곡된 학습 환경 (Wicked Learning Environment): 피드백이 편향되거나 불투명하고, 감정이나 변수가 얽혀 있어 경험이 오히려 잘못된 고정관념을 강화하는 환경.내가 경험했던 첫 직장은 바로 가장 전형적인 ‘불친숙하고 피드백이 왜곡된 환경’이었다. 상사의 폭언과 비합리적인 행동은 업무 성과에 대한 정당한 평가가 아니라, 그 개인의 감정적 결함에서 비롯된 오염된 피드백에 불과했다. 그러나 나는 그 왜곡된 피드백을 아무런 필터링 없이 ‘직장 생활의 진실’이자 ‘경험’으로 받아들였고, 그것을 세상 모든 상사에게 일반화하는 치명적인 오판을 저질렀다.돌이켜보면 두 번째 직장의 상사는 훨씬 더 인격적이고 나를 성장시켜 주려 했던 훌륭한 멘토였다. 하지만 나 스스로 구축한 ‘경험’이라는 이름의 견고한 선입견이 그의 진심을 가로막고 나 자신의 성장을 방해했던 것이다. 경험이 스스로를 지키는 무기가 되기는커녕, 타인과의 건강한 소통을 막는 거대한 벽이 되었다는 사실을 깨달았을 때 깊은 두려움과 자책감이 밀려왔다.내 삶에는 직장 생활뿐만 아니라 개인적인 영역에서도 ‘경험의 함정’에 빠져 스스로의 가능성을 제한했던 순간들이 허다했다.학창 시절, 나는 스스로를 ‘완전한 문과형 인간’이라고 정의하곤 했다. 중고등학교 시절 수학 시험에서 몇 번 가슴 아픈 성적표를 받아든 경험, 통계와 수식 앞에서 쩔쩔매던 기억들이 쌓이면서, 나는 ‘나는 본래 숫자에 약하고 논리적인 데이터 분석에는 재능이 없는 사람’이라는 단단한 자기 규정을 만들어냈다. 그 수치스러운 경험을 반복하고 싶지 않았기에 대학에서도 인문학을 전공했고, 경영학 수업이나 기초 통계 관련 교양 과목은 쳐다보지도 않은 채 의도적으로 멀리했다. 과거의 실패 경험을 근거로 스스로에게 안전지대를 선언한 셈이었다.그러나 사회에 나와 독립적인 프로젝트를 기획하고 사업적 실무를 다루게 되면서, 나는 숫자를 외면하고선 단 한 걸음도 나아갈 수 없는 냉혹한 현실에 부딪혔다. 손익분기점 계산, 마케팅 데이터의 통계적 분석, 매출 추이 예측 등 모든 중요한 의사결정의 중심에는 언제나 ‘숫자’가 있었다. 피할 수 없는 외통수에 몰려 눈물을 머금고 데이터 분석과 회계 기초를 공부하기 시작했을 때, 나는 뜻밖의 사실을 발견했다. 막상 차근차근 개념을 잡고 접근해 보니 숫자는 내가 생각했던 것처럼 넘어설 수 없는 통곡의 벽이 아니었던 것이다.내가 숫자에 약했던 것이 아니었다. 단지 어릴 적 몇 번의 미숙했던 실패 경험을 '나라는 사람의 절대적인 한계'로 오해하고, 그 후로 수십 년간 시도조차 하지 않은 채 회피해 왔을 뿐이었다.호가스는 책에서 이렇게 지적한다.“사람들은 자주 자신이 겪은 몇 번의 경험을 바탕으로 오류와 회피를 정당화한다. 그들은 그것이 냉정한 진실이라고 믿지만, 실상은 불완전한 경험이 만들어낸 나쁜 학습의 결과일 뿐이다.”이 대목을 읽으며 마음이 참으로 묵직해졌다. ‘경험’이라는 정당한 핑계 뒤에 숨어 내가 외면하고 포기했던 도전들은 얼마나 많았던가. 스스로 ‘나와는 맞지 않아’라고 단정 지었던 수많은 사람과 일, 그리고 분야들이 사실은 부정확한 경험 해석이 만들어낸 환상이었다는 사실 앞에 깊은 반성이 밀려왔다.이 책은 나에게 독서라는 행위가 지닌 또 다른 고차원적 가치를 명확히 일깨워주었다. 나는 평소에도 꾸준히 책을 읽는 편이었지만, 그동안의 독서는 단순한 지식의 수집이나 일시적인 정서적 위안에 머물러 있었던 것이 사실이다. 하지만 『경험의 함정』은 나로 하여금 내가 가진 사고의 틀 자체를 의심하게 만드는 강렬한 거울이 되어주었다.저자 로빈 M. 호가스는 인지심리학과 행동경제학의 다양한 실험 연구를 인용하며, 인간의 직관과 직접 경험이 얼마나 취약하고 쉽게 오염되는지를 설득력 있게 풀어낸다. 그 정교한 논리 속에서 나는 ‘독서야말로 내 좁은 경험의 감옥을 부수고 나올 수 있는 가장 확실한 탈출구’라는 결론에 도달했다.

Non-Ai HUMAN
| 독후감/창작 | 2026.09.03 | 3페이지 | 2,000원 | 조회(3)

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